Calendario zoroastriano
Зороастрийский календарь
Zoroastrian calendar
Calendrier zoroastrien
조로아스터 달력
Zoroastrischer Kalender
Calendários zoroastrianos
Le calendrier zoroastrien est un calendrier religieux utilisé par les adeptes du zoroastrisme. Approximation du calendrier solaire tropical, ce calendrier est encore utilisé de nos jours par les fidèles zoroastriens pour leurs fêtes religieuses.
Зороастри́йский календа́рь — солнечный календарь, используемый последователями зороастризма в религиозной и общественно-культурной жизни. В его основу положена последовательность 12 тридцатидневных месяцев, в которых каждый день назван в честь той или иной почитаемой в зороастризме сущности: Ахура-Мазды, Амешаспандов и язатов. Отличительной особенностью календаря является отсутствие понятия недели. В древности зороастрийский календарь был широко распространён в Иране, Средней и Малой Азии. В современном Иране его преемником является иранский календарь.
Il calendario zoroastriano è un calendario religioso utilizzato dai fedeli del mazdeismo ed è un'approssimazione del calendario solare tropicale.
O calendário zoroastriano é um calendário religioso utilizado pelos seguidores do zoroastrismo, é usado ainda hoje pelos fiéis da religião de Zoroastro para suas festas religiosas.
Der zoroastrische Kalender ist ein Sonnenkalender mit 12 Monaten zu je 30 Tagen plus fünf zusätzlichen Tagen am Ende des Jahres (→Epagomene), die keinem Monat zugeordnet sind. Es gibt drei verschiedene Versionen dieses Kalenders, die sich darin unterscheiden, dass sie ein anderes Jahr als Jahr 1 bezeichnen.
조로아스터 달력은 종교력으로 조로아스터교 신자들에 의해 사용된다. 태양력과 거의 유사하며 오늘날까지 조로아스터 교도들이 장소에 상관없이 종교적인 목적으로 이 달력을 사용한다. 사산 제국의 아르다시르 1세(재위 서기 226~241)의 달력 개혁 이전까지 사용된 달력은 적어도 기원전 5세기 중엽부터 사용된 것으로 기본적으로 바빌로니아 달력에 기초하고 1년이 360일인 달력이었다. 달력을 사용하는 과정에서 생긴 오차(1년이 360일이므로 매년 5.2425일의 오차가 생긴다)는 관측에 따라 주기적으로 13번째 윤달을 넣어줌으로서 해결하였다.날과 달을 신의 이름을 따라 짓는 전통은 이집트의 전통과 흡사하며 기원전 458년에서 기원전 330년 사이에 시작되었으며, 특히 아르타크세르크세스 2세(기원전 404~기원전 358)의 재위 중에 시작된 것으로 추측하고 있다. 새로운 체계는 혼란을 유발하였고 많은 반대가 일어났다. 따라서, 많은 조로아스터 축제는 기존 역법 및 새 역법에 따른 서로 다른 두가지 날짜를 지니게 되었다.
Adherents of Zoroastrianism use three distinct versions of traditional calendars for liturgical purposes, all derived from medieval Iranian calendars and ultimately based on the Babylonian calendar as used in the Achaemenid empire.Qadimi ("ancient") is a traditional reckoning introduced in 1006.Shahanshahi ("imperial") is a calendar reconstructed from the 10th century text Denkard.Fasli is a term for a 1906 adaptation of the 11th century Jalali calendar following a proposal by Kharshedji Rustomji Cama made in the 1860s. A number of Calendar eras are in use:
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Der zoroastrische Kalender ist ein Sonnenkalender mit 12 Monaten zu je 30 Tagen plus fünf zusätzlichen Tagen am Ende des Jahres (→Epagomene), die keinem Monat zugeordnet sind. Es gibt drei verschiedene Versionen dieses Kalenders, die sich darin unterscheiden, dass sie ein anderes Jahr als Jahr 1 bezeichnen.
* Der Qadimi-Kalender (alter Kalender) wird im Iran benutzt.
* Der Shenshai-Kalender (königlicher Kalender) wird von den Parsi in Indien benutzt und läuft dem Qadimi-Kalender um 30 Tage hinterher.
* Der neuere Fasli-Kalender (jahreszeitlicher Kalender) oder Bastani-Kalender (traditioneller Kalender) hat Gemeinjahre mit 365 Tagen und Schaltjahre mit 366 Tagen. Das neue Jahr beginnt zur Zeit der Frühlings-Tag-und-Nacht-Gleiche.
조로아스터 달력은 종교력으로 조로아스터교 신자들에 의해 사용된다. 태양력과 거의 유사하며 오늘날까지 조로아스터 교도들이 장소에 상관없이 종교적인 목적으로 이 달력을 사용한다. 사산 제국의 아르다시르 1세(재위 서기 226~241)의 달력 개혁 이전까지 사용된 달력은 적어도 기원전 5세기 중엽부터 사용된 것으로 기본적으로 바빌로니아 달력에 기초하고 1년이 360일인 달력이었다. 달력을 사용하는 과정에서 생긴 오차(1년이 360일이므로 매년 5.2425일의 오차가 생긴다)는 관측에 따라 주기적으로 13번째 윤달을 넣어줌으로서 해결하였다.날과 달을 신의 이름을 따라 짓는 전통은 이집트의 전통과 흡사하며 기원전 458년에서 기원전 330년 사이에 시작되었으며, 특히 아르타크세르크세스 2세(기원전 404~기원전 358)의 재위 중에 시작된 것으로 추측하고 있다. 이에 반해 아르다시르 1세에 의해 도입된 달력은 에 기초하여 1년이 365일이며, 12달은 각각 30일로 되어 있었다. 달과 날의 이름은 아케메네스 왕조에서 쓰던 이름을 계속 사용하였지만 12번째 달은 추가적인 5일을 지니고 있었다. 추가적인 5일은 고대 아베스타의 성가의 이름을 따서 가타 또는 가로 이름지어졌다. 따라서, 윤달은 더이상 사용되지 않게 되었고, 종교력에 있어서의 1년의 첫날은 1월 1일에서 9월 1일로 이동되었다. 새로운 체계는 혼란을 유발하였고 많은 반대가 일어났다. 따라서, 많은 조로아스터 축제는 기존 역법 및 새 역법에 따른 서로 다른 두가지 날짜를 지니게 되었다.
O calendário zoroastriano é um calendário religioso utilizado pelos seguidores do zoroastrismo, é usado ainda hoje pelos fiéis da religião de Zoroastro para suas festas religiosas.
Il calendario zoroastriano è un calendario religioso utilizzato dai fedeli del mazdeismo ed è un'approssimazione del calendario solare tropicale.
Adherents of Zoroastrianism use three distinct versions of traditional calendars for liturgical purposes, all derived from medieval Iranian calendars and ultimately based on the Babylonian calendar as used in the Achaemenid empire.Qadimi ("ancient") is a traditional reckoning introduced in 1006.Shahanshahi ("imperial") is a calendar reconstructed from the 10th century text Denkard.Fasli is a term for a 1906 adaptation of the 11th century Jalali calendar following a proposal by Kharshedji Rustomji Cama made in the 1860s. A number of Calendar eras are in use:
* A tradition of counting years from the birth of Zoroaster was reported from India in the 19th century. There was a dispute between factions variously preferring an era of 389 BCE, 538 BCE, or 637 BCE.
* The "Yazdegerdi era" (also Yazdegirdi) counts from the accession of the last Sassanid ruler, Yazdegerd III (16 June 632 CE). This convention was proposed by Cama in the 1860s but has since also been used in conjunctions with Qadimi or Shahanshahi reckoning. An alternative "Magian era" (era Magorum or Tarikh al-majus) was set at the date of Yazdegerd's death in 652.
* "Z.E.R." or "Zarathushtrian Religious Era" is a convention introduced in 1990 by the Zarathushtrian Assembly of California set at the vernal equinox (Nowruz) of 1738 BCE (−1737 in the astronomical year numbering).
Le calendrier zoroastrien est un calendrier religieux utilisé par les adeptes du zoroastrisme. Approximation du calendrier solaire tropical, ce calendrier est encore utilisé de nos jours par les fidèles zoroastriens pour leurs fêtes religieuses.
Зороастри́йский календа́рь — солнечный календарь, используемый последователями зороастризма в религиозной и общественно-культурной жизни. В его основу положена последовательность 12 тридцатидневных месяцев, в которых каждый день назван в честь той или иной почитаемой в зороастризме сущности: Ахура-Мазды, Амешаспандов и язатов. Отличительной особенностью календаря является отсутствие понятия недели. В древности зороастрийский календарь был широко распространён в Иране, Средней и Малой Азии. В современном Иране его преемником является иранский календарь.
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