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- La historiografía japonesa o historiografía de Japón (日本史学史 'Nihon shigakushi') es el estudio de métodos e hipótesis formulados en el estudio y la literatura de la historia de Japón. El primer trabajo de la historia japonesa se atribuye al Príncipe Shōtoku, quien se dice que escribió el Tennōki y el Kokki en el 620 d. C. El primer trabajo existente es el Kojiki del 712 d. C. Seguido el Nihonshoki del 720 d. C. Estos dos trabajos formaron la base de una historia de la nación basada en gran parte en la mitología japonesa, en particular la de la religión sintoísta. Las obras se inspiraron en la historiografía china y se compilaron con el apoyo del estado japonés. Cinco obras más entre el 797 y el 901 completaron lo que había comenzado con el Nihonshoki; los seis son conocidos como el Rikkokushi ("Seis Historias Nacionales"). Un abandono de la inspiración china y el apoyo estatal marcan los escritos historiográficos de la época del siglo IX al XVI. Aparecieron un gran número de cuentos históricos llamados rekishi monogatari y cuentos de guerra llamados gunki monogatari, y obras como los shikyō o "cuatro espejos" de los siglos XII al XIV y el Cantar de Heike de 1371 gozaron de gran popularidad. Otras formas de arte como el teatro noh y los rollos emaki se añaden a estas obras escritas. Las escuelas neoconfucianas se volvieron preeminentes a principios del período Edo (1603–1868). Trajeron una metodología muy crítica de obras como el Kojiki, pero no contradijeron el Mandato del Cielo. Los representantes más destacados de esto son el y la escuela Mitogaku. La escuela nativista de kokugaku, inspirada en el sintoísmo, regresó en el siglo XVIII, impulsada por la obra de Motoori Norinaga. Se opuso a los neoconfucianos al tratar de demostrar la veracidad de la mitología sintoísta, especialmente de la Era de los Dioses y los primeros emperadores, cuya existencia se duda. La historiografía japonesa se abrió a las influencias occidentales a finales del siglo XVIII. Los Rangaku ("Aprendizaje Holandés"), traducciones de obras europeas a mediados del siglo XIX, y luego la introducción de la historiografía alemana de en 1887 trajo nuevas herramientas analíticas a las diversas escuelas japonesas de la historia. Durante el período del Imperio del Japón (1868–1947), los historiadores cuestionaron, en peligro de su libertad académica, uno de los fundamentos ideológicos del nuevo régimen: el lugar de los mitos nacionales en la historia nacional. Las ideas marxistas se introdujeron en la década de 1920 y se renovaron en el período posterior a la Segunda Guerra Mundial con el trabajo de . Los temas y la investigación se diversificaron a partir de la década de 1970, pronto acompañados por un resurgimiento de enfoques conservadores y nacionalistas. (es)
- The historiography of Japan (日本史学史 Nihon shigakushi) is the study of methods and hypotheses formulated in the study and literature of the history of Japan. The earliest work of Japanese history is attributed to Prince Shōtoku, who is said to have written the Tennōki and the Kokki in 620 CE. The earliest extant work is the Kojiki of 712. The Nihon Shoki followed by 720. These two works formed the base of a history of the nation based in great part on Japanese mythology, in particular that of the Shinto religion. The works were inspired by Chinese historiography and were compiled with the support of the Japanese state. Five more works between 797 and 901 completed what had begun with the Nihon Shoki; the six are known as the Rikkokushi ("six national histories"). An abandonment of Chinese inspiration and state support marks the historiographical writings of the period from the 9th to 16th centuries. A great number of historical tales called rekishi monogatari and war tales called gunki monogatari appeared, and works such as the shikyō "four mirrors" of the 12th to 14th centuries and The Tale of the Heike of 1371 enjoyed widespread popularity. Other art forms such as Noh theatre and emaki scrolls added to these written works. Neo-Confucian schools became preeminent at the beginning of the Edo period (1603–1868). They brought a methodology very critical of works such as the Kojiki, but did not contradict the Mandate of Heaven. The most prominent representatives of this are the Hayashi clan and the Mitogaku school. The nativist kokugaku school, inspired by Shinto, returned in the 18th century, driven by the work of Motoori Norinaga. It opposed the Neo-Confucians by seeking to demonstrate the veracity of Shinto mythology, especially of the Age of the Gods and the early emperors, whose existence is doubted. Japanese historiography opened to Western influences at the end of the 18th century. Rangaku ("Dutch learning"), translations of European works in the mid-19th century, and then the introduction of German historiography of Ludwig Riess in 1887 brought new analytical tools to the various Japanese schools of history. During the period of the Empire of Japan (1868–1947), historians questioned, at the peril of their academic freedom, one of the ideological foundations of the new regime: the place of national myths in the national history. Marxist ideas were introduced in the 1920s and renewed in the post-World War II period with the work of Hisao Ōtsuka. Themes and research diversified from the 1970s, soon accompanied by a resurgence of conservative and nationalist approaches. (en)
- L'historiographie du Japon (日本史学史, Nihon shigakushi) est l'étude des méthodes et des hypothèses formulées dans l'étude et l'écriture de l'histoire du Japon. La première production écrite est attribuée au prince Shōtoku, qui aurait composé le Tennōki et le Kokki en 620. Cependant, le premier ouvrage dont l'existence est avérée, le Kojiki, date de 712. Il est suivi dès 720 par le Nihon shoki. Ces deux ouvrages posent les bases d'une histoire, en grande partie mythique, du pays, qui sert par ailleurs de base à la mythologie shinto. Inspirés par l'historiographie chinoise, ils sont rédigés avec le soutien de l'État japonais. Le Nihon shoki est complété par cinq autres ouvrages publiés entre 797 et 901, connus collectivement sous le nom de Rikkokushi ou Six histoires nationales. La période qui s'étend du IXe siècle au XVIe siècle est marquée par un abandon des écrits inspirées de l'historiographie chinoise et soutenues par l'État. Les contes historiques ou Rekishi monogatari et les contes de guerres ou Gunki monogatari connaissent une vivacité importante, et des œuvres comme Les quatre miroirs ou Shikyō (rédigés du XIIe siècle au XIVe siècle) ou le Heike monogatari (1371) jouissent d'une grande popularité. Ces récits historiques sont complétés par d'autres formes artistiques comme le théâtre No ou les emaki. Au début de l'époque d'Edo la prééminence des écoles néo-confucéennes s'affirme. Celles-ci apportent une méthodologie sans équivalent à l'époque, très critique vis-à-vis d'ouvrages comme le Kojiki mais ne sortant pas du cadre de la théorie du mandat du Ciel. Les Hayashi ainsi que la jeune école de Mito en sont alors les principaux représentants. Le milieu du XVIIIe siècle voit le retour de l'école nativiste ou Kokugaku, d'inspiration Shinto. Portée par les travaux de Motoori Norinaga, elle s'oppose aux néo-confucéens en cherchant à démontrer la véracité des grands traits de la mythologie shinto, en particulier l'âge des dieux et les premiers empereurs. L'historiographie japonaise s'ouvre aux influences occidentales dès la fin du XVIIIe siècle. Les Rangaku, puis les traductions d'ouvrages européens à partir du milieu du XIXe siècle et l'introduction de l'historiographie allemande par Ludwig Riess en 1887 apportent de nouveaux outils d'analyse aux différentes écoles japonaises de l'époque. Alors que l'Empire du Japon est installé, des historiens remettent en question, au péril de leurs libertés académiques, l'un des fondements idéologiques du nouveau régime : la place des mythes nationaux dans l'histoire du pays. Les idées marxistes, déjà introduites dans les années 1920 et renouvelées par les travaux de Hisao Ōtsuka font leur retour durant les années d’après-guerre. À partir des années 1970, une diversification des thèmes de recherche est notable, bientôt accompagnée par une résurgence d'approches conservatrices, voire nationalistes. (fr)
- La storiografia giapponese (日本史学史 Nihon shigakushi?) è lo studio dei metodi e delle ipotesi formulate nello studio e nella scrittura della storia del Giappone. La prima produzione scritta è attribuita al principe Shōtoku, che avrebbe composto il Tennōki e il Kokki nel 620. Ciononostante, la prima opera la cui esistenza è accertata, il Kojiki, risale al 712. Fu seguito a partire dal 720 dal Nihon shoki. Queste due opere posero le basi di una storia, in gran parte mitica, del paese, che servì peraltro da base alla mitologia shintoista. Ispirate dalla storiografia cinese, furono redatte con il sostegno dello Stato giapponese. Il Nihon shoki fu completato da altre cinque opere pubblicate tra il 797 e il 901, conosciute collettivamente sotto il nome di Rikkokushi o Sei storie nazionali. Il periodo che si estende dal IX al XVI secolo fu segnato da un abbandono degli scritti ispirati dalla storiografia cinese e sostenuti dallo Stato. I racconti storici o Rekishi e i racconti di guerra o Gunki monogatari conobbero una vivacità importante, e opere come I quattro specchi o Shikyō (redatti dal XII al XIV secolo) o l'Heike monogatari (1371) godettero di una grande popolarità. Questi resoconti storici furono completati da altre forme artistiche come il teatro Nō o gli emakimono. All'inizio del periodo Edo si affermò la preminenza delle scuole neoconfuciane. Queste apportarono una metodologia senza equivalente all'epoca, molto critica di fronte ad opere come il Kojiki ma che non usciva dal quadro della teoria del mandato del Cielo. Gli Hayashi come pure la giovane scuola di Mito ne erano allora le principali rappresentanti. La metà del XVIII secolo vide il ritorno della scuola nativista o Kokugaku, d'ispirazione shintoista. Portata dai lavori di Motoori Norinaga, esse si opponeva ai neiconfuciani cercando di dimostrare la veridicità dei grandi tratti della mitologia shintoista, in particolare l'età degli dèi e i primi imperatori. La storiografia giapponese si aprì alle influenze occidentali fin dalla fine del XVIII secolo. I Rangaku, poi le traduzioni di opere europee a partire dalla metà del XIX secolo e l'introduzione della da parte di Ludwig Riess nel 1887 apportaromo nuovi strumenti di analisi alle diverse scuole giapponesi dell'epoca. Allorquando fu insediato l'Impero del Giappone, degli storici rimisero in discussione, a rischio delle loro , uno dei fondamenti ideologoci del nuovo regime: il posto dei miti nazionali nella storia del paese. Le idee marxiste, già introdotte negli anni 1920 e rinnovate dalle opere di fecero il loro ritorno durante gli anni del dopoguerra. A partire dagli anni 1970, si poté notare una diversificazione dei temi di ricerca, presto accompagnata da una ripresa di approcci conservatori, se non addirittura nazionalisti. (it)
- 日本史学史（にほんしがくし）は、日本における史学史である。ここでは、すなわち歴史認識や歴史叙述の変遷について解説する。 (ja)
- A historiografia do Japão (日本史学史 Nihon shigakushi?) é o estudo dos métodos e hipóteses feitas no estudo e na escrita da história do Japão. A primeira produção escrita sobre a história do Japão é atribuída ao Príncipe Shōtoku, que teria composto o Tennōki e o Kokki em 620. No entanto, o primeiro trabalho de história conhecido, o Kojiki, data de 712, seguido em 720 pelo Nihon shoki. Essas duas obras formam a base da história japonesa, em grande parte mítica, que também servirá para a formação da mitologia xintoísta. Inspiradas na historiografia chinesa, essa obras foram escritas com o apoio do Estado japonês. O Nihon shoki é complementado por cinco outras obras publicadas entre 797 e 901, conhecidas colectivamente como Seis Histórias Nacionais (Rikkokushi). O período que se estende a partir do século IX até ao século XVI é marcado pelo abandono da tradição chinesa para a escrita da história e do apoio do Estado japonês. Nesse período são escritos diversos contos históricos (Rekishi monogatari) e contos de guerras (Gunki monogatari) de grande popularidade, tais como Quatro espelhos (Shikyō), escrito entre os séculos XI e XIV, e o Heike monogatari (1371). Esses relatos históricos são complementados por outras formas artísticas, como o teatro Noh ou o emaki. No início do período Edo, a preeminência de escolas neoconfucionistas, como o Hayashi e a escola de Mito, marcou uma nova metodologia histórica, que era muito crítica a obras como o Kojiki, mas que, contudo, mantinha os alicerces da teoria do mandato do céu. Em meados do século XVIII observa-se o retorno da escola nativista (Kokugaku), de inspiração xintoísta. Liderada pelas obras de Motoori Norinaga, ela opõe-se aos neoconfucionistas ao procurar demonstrar a veracidade da mitologia xintoísta, em particular a existência da Era dos Deuses e dos primeiros imperadores. A partir do final do século XVIII, houve a abertura da historiografia japonesa às práticas historiográficas ocidentais. O Rangaku, traduções de obras europeias realizadas em meados do século XIX, e o contato direto com a historiografia alemã, via Ludwig Riess em 1887, trouxeram novas ferramentas analíticas para as várias escolas históricas japonesas da época. Enquanto se instala o Império do Japão, os historiadores questionam, arriscando as suas liberdades académicas, os mitos nacionais que serviam como fundamento ideológico do novo regime. As ideias marxistas, presentes desde a década de 1920 e renovadas pela obra de Hisao Ōtsuka, ganharam novo fôlego após a Segunda Guerra Mundial. A partir da década de 1970, houve uma notável diversificação dos temas de pesquisa, acompanhada pelo ressurgimento de abordagens conservadoras e até mesmo nacionalistas. (pt)
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- 日本史学史（にほんしがくし）は、日本における史学史である。ここでは、すなわち歴史認識や歴史叙述の変遷について解説する。 (ja)
- The historiography of Japan (日本史学史 Nihon shigakushi) is the study of methods and hypotheses formulated in the study and literature of the history of Japan. The earliest work of Japanese history is attributed to Prince Shōtoku, who is said to have written the Tennōki and the Kokki in 620 CE. The earliest extant work is the Kojiki of 712. The Nihon Shoki followed by 720. These two works formed the base of a history of the nation based in great part on Japanese mythology, in particular that of the Shinto religion. The works were inspired by Chinese historiography and were compiled with the support of the Japanese state. Five more works between 797 and 901 completed what had begun with the Nihon Shoki; the six are known as the Rikkokushi ("six national histories"). (en)
- La historiografía japonesa o historiografía de Japón (日本史学史 'Nihon shigakushi') es el estudio de métodos e hipótesis formulados en el estudio y la literatura de la historia de Japón. El primer trabajo de la historia japonesa se atribuye al Príncipe Shōtoku, quien se dice que escribió el Tennōki y el Kokki en el 620 d. C. El primer trabajo existente es el Kojiki del 712 d. C. Seguido el Nihonshoki del 720 d. C. Estos dos trabajos formaron la base de una historia de la nación basada en gran parte en la mitología japonesa, en particular la de la religión sintoísta. Las obras se inspiraron en la historiografía china y se compilaron con el apoyo del estado japonés. Cinco obras más entre el 797 y el 901 completaron lo que había comenzado con el Nihonshoki; los seis son conocidos como el Rikkokus (es)
- L'historiographie du Japon (日本史学史, Nihon shigakushi) est l'étude des méthodes et des hypothèses formulées dans l'étude et l'écriture de l'histoire du Japon. La première production écrite est attribuée au prince Shōtoku, qui aurait composé le Tennōki et le Kokki en 620. Cependant, le premier ouvrage dont l'existence est avérée, le Kojiki, date de 712. Il est suivi dès 720 par le Nihon shoki. Ces deux ouvrages posent les bases d'une histoire, en grande partie mythique, du pays, qui sert par ailleurs de base à la mythologie shinto. Inspirés par l'historiographie chinoise, ils sont rédigés avec le soutien de l'État japonais. Le Nihon shoki est complété par cinq autres ouvrages publiés entre 797 et 901, connus collectivement sous le nom de Rikkokushi ou Six histoires nationales. (fr)
- La storiografia giapponese (日本史学史 Nihon shigakushi?) è lo studio dei metodi e delle ipotesi formulate nello studio e nella scrittura della storia del Giappone. La prima produzione scritta è attribuita al principe Shōtoku, che avrebbe composto il Tennōki e il Kokki nel 620. Ciononostante, la prima opera la cui esistenza è accertata, il Kojiki, risale al 712. Fu seguito a partire dal 720 dal Nihon shoki. Queste due opere posero le basi di una storia, in gran parte mitica, del paese, che servì peraltro da base alla mitologia shintoista. Ispirate dalla storiografia cinese, furono redatte con il sostegno dello Stato giapponese. Il Nihon shoki fu completato da altre cinque opere pubblicate tra il 797 e il 901, conosciute collettivamente sotto il nome di Rikkokushi o Sei storie nazionali. (it)
- A historiografia do Japão (日本史学史 Nihon shigakushi?) é o estudo dos métodos e hipóteses feitas no estudo e na escrita da história do Japão. A primeira produção escrita sobre a história do Japão é atribuída ao Príncipe Shōtoku, que teria composto o Tennōki e o Kokki em 620. No entanto, o primeiro trabalho de história conhecido, o Kojiki, data de 712, seguido em 720 pelo Nihon shoki. Essas duas obras formam a base da história japonesa, em grande parte mítica, que também servirá para a formação da mitologia xintoísta. Inspiradas na historiografia chinesa, essa obras foram escritas com o apoio do Estado japonês. O Nihon shoki é complementado por cinco outras obras publicadas entre 797 e 901, conhecidas colectivamente como Seis Histórias Nacionais (Rikkokushi). (pt)
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