Ascensiones de Santiago
Ascensiones de Santiago (en griego: Anabathmoi Iacobou) es el título de una obra perdida brevemente descrita en una heresiología conocida como Panarion (30.16.6-9),[n. 1] por Epifanio de Salamina; se utilizó como fuente para la polémica contra una secta judeocristiana conocida como los ebionitas.[1] El documento abogaba por la abolición de los sacrificios judíos, estimaba a Santiago, el hermano de Jesús, como líder de la iglesia de Jerusalén, y denigraba a Pablo de Tarso como gentil y opositor de la Ley judía.[2]
Un documento fuente judeocristiano posiblemente incluido en los Reconocimientos pseudo-clementinos (1.27 o 1.33-71),[n. 2] que los eruditos modernos denominan convencionalmente las Ascensiones de Santiago, puede estar relacionado con la obra perdida mencionada por Epifanio.[n. 3] Las características distintivas del texto incluyen una defensa de la observancia de la Ley mosaica y la eliminación de los sacrificios judíos.[3] Pablo es retratado como una «cierta persona hostil» que impide que Santiago convierta al pueblo judío al cristianismo (1.70.1–8).[4] El texto relata la historia de la salvación de Israel desde Abraham hasta Jesús desde una perspectiva judeocristiana. Jesús es representado como el «profeta como Moisés» (Deuteronomio 18:15) enviado por Dios para completar su obra al abolir los sacrificios para redimir a Israel.[5]
Notas
editar- ↑ Bauckham, 2003, p. 164; Bauckham limita la identificación de la obra que Epifanio denomina Ascensiones de Santiago a Pan. 30.16.7.
- ↑ Bauckham, 2003, p. 164; según Jones, 1998, p. 147, el documento fuente se extiende desde 1.27–71; según Van Voorst, 1989, p. 45, se extiende desde 1.33.3–71.5.
- ↑ Bauckham, 2003, p. 164–5 y Van Voorst, 1989, p. 45–6 adoptan el término Ascensiones de Santiago para referirse a la fuente clementina, mientras Jones, 1998, p. 147–8 rechaza la asignación. La relación entre los dos documentos, si existe, sigue siendo incierta.
Referencias
editar- ↑ Van Voorst, 2000, p. 670.
- ↑ Van Voorst, 1989, p. 44–6.
- ↑ Bauckham, 2003, p. 167–8.
- ↑ Bauckham, 2003, p. 169–70.
- ↑ Bauckham, 2003, p. 170–71.
Bibliografía
editar- Bauckham, Richard (2003). «The Origin of the Ebionites». En Tomson, Peter J.; Lambers-Petry, Doris, eds. The Image of the Judeo-Christians in Ancient Jewish and Christian Literature. Brill. pp. 162-81. ISBN 978-3-16-148094-2.
- Jones, F. Stanley (1998) [1995]. An Ancient Jewish Christian Source on the History of Christianity: Pseudo-Clementine Recognitions 1.27–71. Scholars Press/SBL. ISBN 978-0-7885-0450-1.
- Painter, John (2005) [1997]. Just James: The Brother of Jesus in History and Tradition. Continuum International Publishing Group. pp. 187-98. ISBN 978-0-567-04191-3.
- Van Voorst, Robert E. (1989). The Ascents of James: History and Theology of a Jewish–Christian Community. Scholars Press/SBL. ISBN 978-1-55540-293-8.
- Van Voorst, Robert E. (2000). «James, Ascents of». En Freedman, David Noel; Myers, Allen C.; Beck, Astrid B., eds. Eerdman's Dictionary of the Bible. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 670. ISBN 978-0-8028-2400-4.
Datos: Q16153235