Cristianismo en Sichuan

Los cristianos de la provincia de Sichuan,[a]​ también denominada «China Occidental»,[b]​ son una minoría en comparación con toda la población de dicha provincia, a pesar de que la presencia cristiana se remonta a la dinastía Tang (618–907).

Iglesia metodista episcopal estadounidense de Chongqing
Iglesia de Santa Teresita del Niño Jesús de Chongqing (católica)
Las imágenes monocromáticas indican que la confesión se fusionó con la «Iglesia de las Tres Autonomías» controlada por el gobierno.

Según Asia Harvest, las estimaciones de 2020 sugieren que de toda la población (78 486 760), aproximadamente el 4,19 % son cristianos (3 290 295).[1]​ En el caso de Chongqing, los cristianos representan aproximadamente el 7,83 % (2 128 256) de toda la población (27 179 577).[2]

Historia

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Cristianismo siríaco oriental

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Figura cristiana siríaca oriental que representa a Jesucristo o a un santo

La presencia del cristianismo siríaco oriental se puede confirmar en la ciudad de Chengdu durante la dinastía Tang (618–907),[3]​ y dos monasterios siríacos se han localizado en Chengdu y en el monte Omei.[4]​ Además, un informe de Li Deyu, escritor del siglo IX, incluido en la Colección completa de literatura en prosa de la dinastía Tang, afirma que un clérigo daqin experto en oftalmología estaba presente en la zona de Chengdu.[5]

Según las Relaciones sueltas del estudio del cambio posible (siglo XII), durante la dinastía Tang, los misioneros de la «etnia Hu» de Daqin construyeron un templo daqin (i.e., una iglesia siríaca oriental) en las ruinas existentes del antiguo Castillo de los Siete Tesoros,[c]​ que fue construido por los reyes de la dinastía Kaiming del antiguo reino Shu, con cortinas de perlas instaladas como aplicaciones decorativas, y más tarde fue destruido por el gran incendio de la comandancia de Shu durante el reinado del emperador Wu de Han (141 a. C. – 87 a. C.). El templo estaba compuesto por una casa del guarda, salas y torres, al igual que el antiguo castillo, sus puertas estaban decoradas con cortinas hechas de oro, perlas y jaspe verde,[6]​ por lo tanto conocido como el Templo de la Perla.[d][7]

Según una tradición local en Hanchow (tdl. ‘prefectura de Han’), uno de sus prefectos del siglo VIII, Fang Kuan, era cristiano. La tradición dice que adoraba únicamente al Dios Único.[8]​ En su adoración diaria, Fang solía arrodillarse sobre una piedra que más tarde llegó a ser conocida como la «piedra del duque Fang».[9]​ Según testimonios locales, su nombre fue grabado en la estela nestoriana que ya no existe en el templo de Wang Hsiang T'ai.[10]​ El nombre más antiguo del templo era Ching Fu Yuan, y Ching Fu​ es un término que significa «bendiciones del cristianismo».[11]

 
Una de las cruces de Ciqikou encontrada en la calle es fundamentalmente idéntica a las cruces encontradas en Alepo, Siria.

El nombre «Bakos», de un sacerdote de Chongqing (Sichuan oriental), está grabado en el lado izquierdo, segunda fila, en la parte superior de la estela nestoriana.[12]​ Una cruz de peregrino y varias cruces de diseño sirio fueron identificadas por el sacerdote ortodoxo siríaco Dale Albert Johnson en Ciqikou (Chongqing), que datan del siglo IX. La cruz de peregrino incrustada en una piedra en la calle de Ciqikou tiene un estilo simple como el tipo tallado por peregrinos y viajeros.[13]​ De las cruces de diseño sirio, una se encontró en la misma calle que la cruz de peregrino, es fundamentalmente idéntica a las cruces encontradas en Alepo (Siria).[14]​ El icono consiste en una cruz dentro de un círculo que toca ocho puntos. Dos puntos en cada extremo de los cuatro extremos de la cruz tocan el arco interior del círculo. Cada brazo de la cruz es más angosto cerca del medio que en los extremos.[15]​ El resto son cruces dentro de hojas de Bodhi talladas en una base redonda de granito que se encuentran frente a una tienda de curiosidades en una calle lateral de Ciqikou. Según Johnson, las cruces dentro de las hojas de Bodhi (diseños en forma de corazón o de pala) se identifican como cruces persas asociadas con los cristianos sirios de la India.[16]

De acuerdo con David Crockett Graham, Marco Polo encontró monasterios siríacos orientales que todavía existían en Sichuan y Yunnan durante el siglo XIII.[17]

Catolicismo

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Synodus Vicariatus Sutchuensis, publicado en Roma en 1822. El Sínodo de Sichuan fue el primer sínodo católico celebrado en China.

En una carta fechada el 30 de septiembre de 1768 escrita por François Pottier a Martin Hody y Jean-Charles Darragon, habla de un templo, situado en una zona remota de Sichuan, que él mismo no vio, pero del que se constató la existencia por otros misioneros, y en el que hay una pirámide en la que están grabados los preceptos de la religión cristiana. Según su arquitectura, este monumento tendría en esta fecha alrededor de dos siglos de antigüedad, por lo que habría sido construido entre mediados y finales del siglo XVI, época en la que había muchos cristianos conversos en esta provincia, afirmó, por los jesuitas, cristianos que posteriormente fueron masacrados en las grandes guerras que acompañaron a la invasión y a la última conquista tártara.[18]

Sin embargo, de acuerdo con la Relación de la entrada de la religión católica en Se-Chuan publicada en 1918, la primera misión católica en Sichuan fue llevada a cabo por los jesuitas Gabriel de Magalhães y Ludovico Buglio, durante los años 1640. Después de la masacre de Sichuan por parte de Zhang Xianzhong y, en consecuencia, el movimiento de inmigración de la repoblación de Sichuan, Basilio Xu, el entonces intendente del circuito de Sichuan Oriental, y su madre Cándida Xu, que fueron católicos los dos, llevaron a cabo una búsqueda de conversos sobrevivientes. Encontraron un número considerable de conversos en Paoning, luego Cándida invitó al sacerdote Claudius Motel a servir a la congregación. Se construyeron varios templos católicos en Chengdu, Paoning y Chongqing bajo la supervisión de Motel.[19]

 
Escudo de la diócesis católica de Chengdu.

El predecesor de la diócesis de Chengdu —el vicariato apostólico de Sechuan— fue erigido el 15 de octubre de 1696, y Artus de Lionne, un misionero francés, fue el primer vicario apostólico.[20]​ En 1753, la Sociedad de las Misiones Extranjeras de París asumió la responsabilidad de la misión católica en Sichuan.

En 1803, Gabriel-Taurin Dufresse convocó cerca de Chongqingzhou, 40 kilómetros al oeste de Chengdu, el Sínodo del Vicariato de Sechuan (en latín: Synodus Vicariatus Sutchuensis), el primer sínodo católico celebrado en China.[20][21][22]​ En 1804, la comunidad católica de Sichuan incluía a cuatro misioneros franceses y dieciocho sacerdotes locales.[23]

El primer grupo de redentoristas españoles partió hacia China en febrero de 1928: Segundo Miguel Rodríguez, José Morán Pan, y Segundo Velasco Arina. Estaban activos en el vicariato apostólico de Chengtu y el vicariato apostólico de Ningyuan,[24]:15 y hicieron construir una casa y una capilla en Chengdu.[25]​ Los últimos redentoristas españoles fueron expulsados de China por el gobierno comunista en 1952.[26][24]:15

El Seminario Mayor de Sichuan fue construido en 1984 en Chengdu.[27]​ En 2000, Santa Lucía Yi Zhenmei, virgen y mártir del siglo XIX de Mianyang, fue canonizada por Juan Pablo II.

Protestantismo

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En 1868, Griffith John de la Sociedad Misionera de Londres y Alexander Wylie de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera, entraron en Sichuan como los primeros misioneros protestantes que empezaron a trabajar en esa provincia. Viajaron por toda la provincia, informaron de la situación en el camino a las sedes de varias sociedades misioneras en Gran Bretaña y misioneros en China, lo que abrió la puerta a la entrada del protestantismo en Sichuan.[28]

 
Primeros misioneros metodistas canadienses a Sichuan, 1891.

En 1892, la Misión Metodista Canadiense estableció estaciones misioneras en Chengdu y Leshan.[29]​ Posteriormente se construyeron una iglesia y un hospital en el distrito de Jinjiang, Chengdu, que fue el resultado del esfuerzo de equipo de O. L. Kilborn, V. C. Hart, G. E. Hartwell, D. W. Stevenson y otros.[30]

 
Sello de la diócesis anglicana de Szechwan.
 
William Cassels, primer obispo de la diócesis anglicana de Szechwan.

La diócesis anglicana de Szechwan se estableció en 1895,[31]​ bajo la supervisión de la Iglesia de Inglaterra. La fundación de la diócesis fue el resultado de los esfuerzos de William Cassels, Arthur T. Polhill-Turner y Montagu Proctor-Beauchamp, que eran miembros de los siete de Cambridge.[32]​ Cassels fue consagrado como el primer obispo diocesano en la abadía de Westminster, en el mismo año.[33]

En 1897, Cecil Polhill, también uno de los siete de Cambridge, junto con otros cuatro misioneros de la China Inland Mission, establecieron una estación misional en Tatsienlu (Tíbet sichuanés), que allanó el camino para la futura construcción de la iglesia del Evangelio.[34][35]

La universidad de la Unión de China Occidental se inauguró en 1910, en Chengdu. Fue el producto de los esfuerzos colectivos de cuatro juntas misioneras protestantes: la Sociedad de Misión Extranjera Bautista Estadounidense (Iglesias Bautistas Americanas USA), la Misión Episcopal Metodista Estadounidense (Iglesia Metodista Episcopal), la Asociación de Misiones Extranjeras de los Amigos (cuáqueros británicos), y la Misión Metodista Canadiense (Iglesia Metodista de Canadá).[36]​ La Church Missionary Society (Iglesia de Inglaterra) se convirtió en socio de la universidad en 1918.[37][38]

El luteranismo también tenía presencia en la ciudad de Chongqing, que formaba parte del este de Sichuan. La iglesia de la Santa Cruz del culto luterano se fundó en el condado de Wan en 1925, bajo la supervisión del reverendo George Oliver Lillegard,[39]​ un pastor-misionero mandado por la Iglesia luterana Sínodo de Misuri.[24]

Situación actual

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Después de la toma de poder por parte de los comunistas en China en 1949, las iglesias protestantes en China se vieron obligadas a romper sus lazos con las respectivas iglesias en el extranjero, lo que ha llevado a la fusión de todas las denominaciones protestantes en la Iglesia Patriótica de las Tres Autonomías establecida por el gobierno comunista. Y en cuanto a la Iglesia católica en China, todo el culto legal tiene que realizarse en los templos aprobados por el gobierno que pertenecen a la Asociación Patriótica Católica China, que no acepta la primacía del romano pontífice.[40]

Cristianismo ortodoxo

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Una pequeña comunidad ortodoxa de Chengdu cuenta con el apoyo del Centro de Misión Cristiana Ortodoxa, con sede en los Estados Unidos.[41]​ En 2019, Pravoslavie informa sobre un converso, también de Chengdu, a la Iglesia ortodoxa rusa.[42]

Véase también

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Cristianismo en Sichuan
Temas relacionados
  1. Antiguamente romanizada como Sechuan, Szechwan, Szechuan, Setchuen, Setchouan o Su-tchuen.
  2. en inglés: West China o Western China.
  3. Castillo de los Siete Tesoros (en chino tradicional, 七寶樓; en chino simplificado, 七宝楼; pinyin, Qībǎo lóu; romanización sichuanesa, Ts'ie5 Pao3 Leo2)
  4. Templo de la Perla (en chino tradicional, 珍珠樓; en chino simplificado, 珍珠楼; forma arcaica, 眞珠樓 o 真珠樓; pinyin, Zhēnzhū lóu; romanización sichuanesa, Chen1 Chu1 Leo2)

Referencias

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  1. «Christians in China Stats: Sichuan». asiaharvest.org (en inglés). Winston-Salem. 2020. Consultado el 28 de septiembre de 2023. 
  2. «Christians in China Stats: Chongqing». asiaharvest.org (en inglés). Winston-Salem. 2020. Consultado el 28 de septiembre de 2023. 
  3. Li y Winkler, 2016, p. 261.
  4. Baumer, Christoph (2016). The Church of the East: An Illustrated History of Assyrian Christianity (New Edition) (en inglés). Londres: I.B. Tauris. p. 183. ISBN 978-1-78453-683-1. 
  5. Kotyk, Jeffrey. «DDB: Nestorian Christianity in China». academia.edu (en inglés). Consultado el 26 de julio de 2022. 
  6. Wu, Zeng (1843). Nenggai zhai manlu (en chino tradicional). 
  7. Wongso, Peter (1 de mayo de 2006). 認識基督教史略: 二千年教會史簡介 [Una ilustración concisa de la historia del cristianismo] (en chino tradicional). Hong Kong: Golden Lampstand Publishing Society. p. 216. ISBN 9789627597469. 
  8. Drake, F. S. (1937). «Nestorian Monasteries of the T'ang Dynasty: And the Site of the Discovery of the Nestorian Tablet». Monumenta Serica (en inglés) (Sankt Augustin: Instituto Monumenta Serica) 2 (2): 293-340. JSTOR 40702954. 
  9. Donnithorne, 1933–34, p. 211.
  10. Donnithorne, 1933–34, p. 212.
  11. Donnithorne, 1933–34, pp. 215–216.
  12. Li y Winkler, 2016, p. 42.
  13. Johnson, Dale A. (2012). «Did the Syriac Orthodox Build Churches in China?». soc-wus.org (en inglés). Consultado el 1 de febrero de 2023. 
  14. Li y Winkler, 2016, p. 44.
  15. Li y Winkler, 2016, p. 43.
  16. Li y Winkler, 2016, p. 48.
  17. Graham, David Crockett (1 de noviembre de 1961). Folk Religion in Southwest China. Smithsonian Miscellaneous Collections (vol. 142, No. 2) (en inglés). Washington D. C.: Instituto Smithsoniano. p. 63. 
  18. Guiot, Léonide (1892). «Le Christianisme au Su-Tchuen depuis les origines jusqu'en 1756». La Mission du Su-Tchuen au XVIIIᵐᵉ siècle : Vie et Apostolat de Mgr Pottier, son fondateur (en francés). París: Téqui Libraire-Éditeur. pp. 41-42. 
  19. Gourdon, François-Marie-Joseph, ed. (1981). 圣教入川记 [Relación de la entrada de la religión católica en Se-Chuan] (en chino simplificado) (nueva edición). Chengdu: Sichuan People's Publishing House. pp. 63-64. 
  20. a b Charbonnier, Jean. «Partir en mission "à la Chine" — Place aux prêtres chinois». mepasie.org (en francés). Archivado desde el original el 15 de agosto de 2011. Consultado el 3 de junio de 2021. 
  21. Wright, Arnold, ed. (1908). Twentieth Century Impressions of Hongkong, Shanghai, and other Treaty Ports of China: Their History, People, Commerce, Industries, and Resources (en inglés). Londres: Lloyd's Greater Britain Publishing Company. 
  22. Synodus Vicariatus Sutchuensis habita in districtu civitatis Tcong King Tcheou; Anno 1803, Diebus secunda, quinta, et nona Septembris [El Sínodo del Vicariato de Su-tchuen celebrado en el Distrito de la Ciudad de Chung King Chow, en el año 1803, los días segundo, quinto y noveno de septiembre] (en latín). Roma: Sacra Congregatio de Propaganda Fide. 1822. 
  23. Ma, Te (8 de noviembre de 2018). «On the Trail of Sichuan's Catholic Past». u.osu.edu (en inglés). Consultado el 21 de junio de 2021. 
  24. a b c Tiedemann, R. G. (1 de julio de 2016). Reference Guide to Christian Missionary Societies in China: From the Sixteenth to the Twentieth Century (en inglés). Milton Park: Routledge. ISBN 9781315497310. 
  25. Donnithorne, Audrey G. (2019). China in Life's Foreground (en inglés). North Melbourne: Australian Scholarly Publishing. ISBN 9781925801576. 
  26. Campos Castro, José (1950). «La misión redentorista española en China». España Misionera (Madrid) VII: 65-71. 
  27. «Eglises du silence—Chine : la grande inconnue». sedcontra.fr (en francés). 29 de abril de 2011. Archivado desde el original el 27 de mayo de 2011. Consultado el 3 de junio de 2021. 
  28. Wang, Yi (30 de agosto de 2007). «基督教在四川的历史要略» [Esquema de la historia del cristianismo protestante en Sichuan]. observechina.net (en chino simplificado). Archivado desde el original el 3 de enero de 2009. Consultado el 9 de junio de 2021. 
  29. Lü, Shih-chiang (1976). «晚淸時期基督敎在四川省的傳敎活動及川人的反應(1860–1911)» [La evangelización de la provincia de Sichuan a finales de la época Qing y las respuestas del pueblo sichuanés (1860–1911)]. Revista de historia de la Universidad Nacional Normal de Taiwán (en chino tradicional) (Taipéi: Departamento de Historia de la Universidad Nacional Normal de Taiwán): 270. Consultado el 5 de julio de 2022. 
  30. Yang, Tao (28 de diciembre de 2013). «四圣祠街:旧时公馆大户扎堆地» [Calle de Sishengci: un área para familias adineradas y sus mansiones]. news.163.com (en chino simplificado). Archivado desde el original el 10 de diciembre de 2017. Consultado el 5 de julio de 2022. 
  31. Keen, Rosemary. «Church Missionary Society Archive—Section I: East Asia Missions: Western China». ampltd.co.uk (en inglés). Consultado el 3 de junio de 2021. 
  32. Austin, Alvyn (1996). «Missions Dream Team». Christian History (en inglés) (Worcester, PA: Christian History Institute). Consultado el 10 de junio de 2021. 
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  40. «Crece el cristianismo en China». aceprensa.com. 8 de junio de 1994. Consultado el 17 de agosto de 2022. 
  41. Sanchez, Genesis (2 de julio de 2017). «Our Chinese Orthodox Church: Our Little Chengdu Community». prezi.com (en inglés). Consultado el 30 de septiembre de 2023. 
  42. Tkacheva, Anna (22 de junio de 2019). «A Refugee from Buddha». orthochristian.com (en inglés). Consultado el 30 de septiembre de 2023. 

Bibliografía

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