Goði
Goði o godi (del nórdico antiguo: (pl.) goðar; (f.) Gyðja[1]) es un término que identifica a un sacerdote y caudillo tribal en la Escandinavia precristiana. El obispo arriano Ulfilas menciona el término en su Codex Argenteus en idioma gótico como gudja y lo equipara a "sacerdote", pero en nórdico antiguo gyðja corresponde solo al sacerdocio femenino en su forma gótica.[2]
En Escandinavia sobreviven testimonios desde épocas tempranas, hacia el año 400, en idioma protonórdico de la forma gudija en piedras rúnicas como la catalogada N KJ65 U en la rundata,[3] y en nórdico antiguo en la piedra rúnica de Glavendrup (DR 209) y piedra rúnica de Helnæs (DR190), ambas de Dinamarca y fechadas entre los siglos IX y X.[4] Existen algunos lugares, como Gudby en Södermanland, Suecia, cuyo origen probablemente está vinculado a los godi.[5]
No existe otros testimonios históricos a excepción de Islandia donde el calificativo goðar tuvo un significado propio.[6] El perfil de los goðar aparecen en las sagas nórdicas como un oficio de cabezas visibles en asuntos religiosos, políticos y judiciales, en su zona de influencia o distrito (nórdico antiguo: goðorð). El goði, sin embargo, no era un jefe territorial, más bien era líder de diversos grupos de interés que continuamente pleiteaban o negociaban para favorecer su estatus.[7] En la Islandia precristiana, los templos paganos pertenecían y eran mantenidos de forma privada por un hofgoði o sacerdote del templo. Fueron parte importante en el sistema político islandés, incluso mucho después de la introducción del cristianismo. Su número, ilimitado en un principio, se fijó más tarde hacia el año 964 en tres por cada distrito judicial, número que se incrementó en los primeros años del siglo XI.
La jerarquía de un goðorð era hereditaria y comprometía al clan familiar, aunque no necesariamente debía pasar al hijo primogénito. El goðorð podía ser comprado, compartido e incluso regalado.[8]
Esta autoridad desapareció hacia 1262, cuando la Mancomunidad Islandesa se incorporó a la corona de Noruega.
Primeros goðorð en Islandia
editarEn Landnámabók e Íslendingabók se indica que durante los primeros asentamientos de la Mancomunidad Islandesa hubo 36 colonos que ostentaban el título de goði hasta la formación de gobierno en 930. Las sagas nórdicas confirman ese número aunque hay ciertas dudas si algunos de los siguientes caudillos fueron realmente los primeros. Los marcados con asterisco [*] no aparecen citados entre los primeros goði, pero si aparecen a partir del año 962. Ingólfur Arnarson fue Allsherjargoði y se considera como uno de esos 36 caudillos territoriales sumando hacia 965 un total de 39[9] y hacia 1005 llegaron a 48 goðorð.[10][11] Los clanes familiares a quienes representaban preceden al nombre:[12]
Corte del Este (Austfirðingafjórðungur)
editar- Krakalækjarþing:
- Kiðjafellsþing:
- Skaptafellsþing
- Hrollaugsniðjar – Hrollaug Rögnvaldarson (Hrollaugur Rögnvaldsson)
- Freysgyðlingar – Össur Ásbjörnsson
- Leiðylfingar – Leiðólfur kappi
Corte del Sur (Sunnlendingafjórðungur)
editar- Rangárþing:
- Árnesþing
- Kjalarnesþing
- Allsherjargoði – Ingólfur Arnarson
- Lundarmenn – Björn gullberi
- Reykhyltingar – Önundur Oddsson
Corte del Oeste (Vestfirðingafjórðungur)
editar- Þverárþing
- Þórsnesþing
- Rauðmelingar – Þórir Grímsson (Sel-Þórir)
- Þórnesingar – Þórólfur Mostrarskegg
- Hvammverjar (Laxdælir) – Auðr djúpúðga Ketilsdóttir
- Þorskafjarðarþing
Corte del Norte (Norðlendingafjórðungur)
editar- Húnavatnsþing
- Hegranesþing
- Vaðlaþing
- Þingeyjarþing
- Ljósvetningar – (probable) Þorgeir Ljósvetningagoði*
- Reykdælir – Eyvindur Þorsteinsson
- Öxfirðingar – (posible) Árnsteinn Reistarsson*
Neopaganismo
editarEl término goði se usa a menudo como un título sacerdotal entre los creyentes del neopaganismo germano, especialmente la corriente Ásatrú.
Véase también
editarReferencias
editar- ↑ Saga de Vápnfirðinga (cap. 5) menciona a una hofgyðja o sacerdotisa del templo, aunque es una información que no puede ser contrastada con otras fuentes para confirmar su existencia con certeza.
- ↑ An Icelandic-English dictionary by Richard Cleasby and Gudbrand Vigfusson (1874) p. 208.
- ↑ Véase artículo gotiska en Nationalencyklopedin (1992)
- ↑ Jesse L. Byock (1990), Medieval Iceland: Society, Sagas, and Power, University of California Press, ISBN 0520069544 p. 59.
- ↑ Hellquist, Elof. (1966). Svensk etymologisk ordbok. C.W.K. Gleerups förlag, Lund. p. 308
- ↑ Gisli Sursson's Saga and The Saga of the People of Eyri, Penguin Classics, 1997, ISBN 978-0-14-044772-9 p. 235.
- ↑ Byock, Jesse (2001), Viking Age Iceland. Penguin Books, ISBN 978-0-14-029115-5 p. 186
- ↑ Byock, Jesse (2001), Viking Age Iceland. Penguin Books, ISBN 978-0-14-029115-5 p. 14
- ↑ María Pilar Fernández Álvarez, Teodoro & Manrique Antón, Antología de la literatura nórdica antigua (edición bilingüe), Universidad de Salamanca, 2002, ISBN 8478007539 p. 363.
- ↑ Byock, Jesse (1993), Feud in the Icelandic Saga, University of California Press, ISBN 0520082591 p. 210.
- ↑ Holman, Katherine (2009) The A to Z of the Vikings, Scarecrow Press, ISBN 081086813X, 9780810868137 p. 103.
- ↑ Laia San José Beltrán, Quienes fueron realmente los vikingos, Quarentena, 2015, ISBN 978-84-16229-16-1 p. 208.
Bibliografía
editar- Byock, Jesse L. (1993). Goði. Entry in Medieval Scandinavia, an Encyclopedia (Phillip Pulsiano, ed.), 230-231. Garland: NY and London, ISBN 0-8240-4787-7.
- Jón Hnefill Aðalsteinsson (1998). Blót and Þing: The Function of the Tenth-Century Goði, in A Piece of Horse Liver: Myth, Ritual and Folklore in Old Icelandic Sources, 35-56. Reykjavik, ISBN 9979-54-264-0.
- El contenido de este artículo incorpora material del tomo 26 de la Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana (Espasa), cuya publicación fue anterior a 1944, por lo que se encuentra en el dominio público.
Datos: Q1501813