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Teoría del mono dopado

La hipótesis del mono dopado o teoría del mono drogado[1]​ (en inglés: Stoned ape theory) es una controvertida hipótesis propuesta por el etnobotánico y filósofo estadounidense Terence McKenna en su libro Comida de los Dioses (Food of the Gods, 1992).[2]​[3]​ La hipótesis propone que la transición del Homo erectus al Homo sapiens y la revolución cognitiva fue causada por la adición de hongos psilocibios,[4]​ específicamente el hongo Psilocybe cubensis, introducido en la dieta humana hace unos 100.000 años.[5]​[6]​ Utilizando como evidencias los estudios realizados por el psicofarmacólogo Roland L. Fischer en las décadas de 1960 y 1970, McKenna atribuyó gran parte de los avances mentales logrados por los humanos a los efectos de la ingesta de psilocibina descubiertos por Fischer.[7]​

Hongos Psilocybe cubensis en Veracruz, México. McKenna y sus partidarios sitúan a estos hongos como el eje central en la teoría.

McKenna y los defensores de esta hipótesis sostienen que el uso de drogas jugó un papel fundamental en el desarrollo humano,[2]​ argumentando que no fue la psilocibina la que inició un mayor desarrollo cognitivo entre los humanos, sino que fue estimulada por otros psicodélicos como las sustancias que contienen dimetiltriptamina (DMT), en particular la ayahuasca.[5]​ Se ha demostrado que la ayahuasca sirve como catalítico y aumenta significativamente la apertura y el interés por las ideas abstractas,[8]​[9]​ así como la agudeza visual cuando se consume.[10]​ Esto ha llevado a plantear la hipótesis de que algún tipo de sustancia que contiene DMT fue la causa de la revolución cognitiva.[8]​

La teoría y los argumentos de McKenna han sido rechazados por la comunidad científica,[11]​ que la ha etiquetado como demasiado especulativa. Los científicos y especialistas contrarios a la hipótesis de McKenna citan numerosas discrepancias, además de afirmar que el etnobotánico llegó a dichas conclusiones a través de un malentendido de los estudios de Fischer,[12]​ cuya investigación fue mencionada frecuentemente por McKenna como evidencia de los supuestos efectos de los hongos en los primeros humanos. Entre las desavenencias remarcadas en la teoría, muchos señalaron a grupos como los aztecas o varias tribus amazónicas, cuyo uso de sustancias psicodélicas no refleja ninguna de las ventajas evolutivas que según McKenna surgirían de la psilocibina.[13]​[14]​ Otra de las cuestiones criticadas por la comunidad científica es la afirmación de McKenna de que la ingesta de psilocibina aumentaría la libido, así como la creencia de que un aumento de la libido implicaría una ventaja evolutiva.[15]​

Véase también

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Referencias

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  1. ↑ María, Francisco (14 de agosto de 2023). «La teoría del mono drogado». Okdiario. Consultado el 18 de febrero de 2024. 
  2. ↑ a b McKenna, Terence (1999). Food of the Gods: The Search for the Original Tree of Knowledge : a Radical History of Plants, Drugs and Human Evolution (en inglés). Rider. ISBN 978-0-7126-7038-8. 
  3. ↑ «Psilocybin, the Mushroom, and Terence McKenna». Vice (en inglés). Consultado el 18 de febrero de 2023. 
  4. ↑ Cáceres, Gonzalo (20 de agosto de 2023). «¿Los hongos psicoactivos impulsaron el “salto evolutivo” de la especie humana?». La Nación. Consultado el 18 de febrero de 2024. 
  5. ↑ a b Letcher, Andy (19 de febrero de 2008). Shroom: A Cultural History of the Magic Mushroom (en inglés). Harper Collins. ISBN 978-0-06-082829-5. Consultado el 18 de febrero de 2024. 
  6. ↑ Macedo-Bedoya, Jehoshua; Calvo-Bellido, Fatima (8 de mayo de 2024). «Los hongos alucinógenos (Psilocybe, Hymenogastraceae) en el desarrollo evolutivo de la consciencia del hombre». Lilloa: 27-38. ISSN 2346-9641. doi:10.30550/j.lil/1889. Consultado el 24 de julio de 2024. 
  7. ↑ Fischer, R.L. (1966). «The Realities of Hallucinogenic Drugs: A Compendium». Criminology (en inglés) (4). pp. 2-15. doi:10.1111/j.1745-9125.1966.tb00153.x. 
  8. ↑ a b Netzband, Nige; Ruffell, Simon; Linton, S.; Tsang, W.F.; Wolff, T. (1 de octubre de 2020). «Modulatory effects of ayahuasca on personality structure in a traditional framework». Psychopharmacology (en inglés) 237 (10): 3161-3171. ISSN 1432-2072. PMC 7524857. PMID 32700023. doi:10.1007/s00213-020-05601-0. 
  9. ↑ Mendes Rocha, Juliana; Rossi, Giordano Novak; Osório, Flávia L.; Bouso Saiz, José Carlos; Silveira, Gabriela De Oliveira; Yonamine, Mauricio; Crevelin, Eduardo José; Queiroz, Maria Eugênia; Cecílio Hallak, Jaime E.; Dos Santos, Rafael Guimarães (2021). «Effects of Ayahuasca on Personality: Results of Two Randomized, Placebo-Controlled Trials in Healthy Volunteers». Frontiers in Psychiatry (en inglés) 12: 688439. ISSN 1664-0640. PMC 8377499. PMID 34421675. doi:10.3389/fpsyt.2021.688439. 
  10. ↑ Hamill, Jonathan; Hallak, Jaime; Dursun, Serdar M.; Baker, Glen (6 de agosto de 2021). «Ayahuasca: Psychological and Physiologic Effects, Pharmacology and Potential Uses in Addiction and Mental Illness». Current Neuropharmacology (en inglés) 17 (2): 108-128. ISSN 1570-159X. PMC 6343205. PMID 29366418. doi:10.2174/1570159X16666180125095902. 
  11. ↑ Olsen, Oscar (2014). «The Stoned Ape Hypothesis, A Contemporary Reappraisal (rev. Paavo Pylkkänen)». Universidad de Skövde (en inglés) (Skövde). Consultado el 18 de febrero de 2024. 
  12. ↑ Seraiah, Alexander (11 de septiembre de 2023). «What Is the Stoned Ape Theory and Why Is It So Controversial?». Shroomer (en inglés). Consultado el 18 de febrero de 2024. 
  13. ↑ Pinchbeck, Daniel (12 de agosto de 2003). Breaking Open the Head: A Psychedelic Journey into the Heart of Contemporary Shamanism (en inglés). Crown. ISBN 978-0-7679-0743-9. Consultado el 18 de febrero de 2024. 
  14. ↑ War & the Noble Savage (en inglés). Dreamflesh. ISBN 978-0-9554196-2-1. Consultado el 18 de febrero de 2024. 
  15. ↑ «Concerning Terence McKenna's "Stoned Apes"». Reality Sandwich (en inglés). 28 de marzo de 2011. Consultado el 18 de febrero de 2024. 

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