Deuxième épître aux Corinthiens

	II Corinthiens
	; Folio du papyrus 46, l'un des plus anciens manuscrits du Nouveau Testament, contenant 2 Cor. 11:33-12:9
Auteur traditionnel	Paul
Datation traditionnelle	vers 55
Nombre de chapitres	13
Canon biblique	Épître pauliniennes
	modifier

Cet article est une ébauche concernant le christianisme.

Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.

La Deuxième épître aux Corinthiens, généralement abrégée en 2 Corinthiens ou 2 Cor., est un livre du Nouveau Testament. Elle est envoyée par l'apôtre Paul à l'Église de Corinthe. Elle comprend treize chapitres.

Authenticité

Ce texte fait partie des sept épîtres reconnues comme authentiquement rédigées par Paul^[1].

Résumé

Adresse à l'Église de Corinthe (1-2)

Après des salutations et une action de grâces (1,1-7), Paul partage ses épreuves et ses consolations (1,8-14). Puis il expose les motifs pour lesquels il a décidé de ne pas visiter la communauté de Corinthe (1,15 - 2,4). Il les appelle ensuite à pardonner à un coupable exclu de leur communauté (2,5-11).

Le ministère de Paul (2,12-7,16)

Paul partage ensuite son triomphe qui est de répandre la bonne nouvelle du Christ partout où il va (2,12-17). L'Église de Corinthe est ainsi le témoignage vivant de la réussite de son ministère (3,1-6) qui est celui de l'Esprit et qui annonce la nouvelle Alliance, supérieure à l'ancienne Alliance, car elle rend libre et fait briller la lumière du Christ dans nos cœurs (3,7-4,6).

Paul se compare cependant à un vase d'argile contenant un trésor. Attaqué de toute part, il conserve en lui la vie du Christ et l'espérance de la résurrection ; ainsi, si son corps périclite, son esprit se renouvelle chaque jour (4,7-18). Guidé par sa foi, il sait qu'une demeure céleste l'attend auprès du Christ et que chacun recevra selon le bien ou le mal qu'il a fait (5,1-10). C'est pour cela qu'il cherche à convaincre tous les hommes de se réconcilier avec Dieu qui s'est incarné dans le Christ pour se réconcilier avec eux (5,11-21). Enfin, après le témoignage de son exemplarité dans son ministère (6,1-10) et un appel à la pureté et la sainteté (6,11-7,4), Paul revient sur les exhortations qu'il a transmises aux membres de la communauté de Corinthe par une lettre. Bien qu'elles les aient attristés, elles leur ont permis de se repentir (7,5-16).

Appel au partage pour l'église (8-9)

Malgré leurs difficultés, les Églises de Macédoine ont fait des dons à l'Église (8,1-6); à leur exemple, il demande aux Corinthiens de partager de leur superflu avec ceux dans le besoin (8,7-15). A cette fin, il leur envoie Tite et des compagnons pour recevoir leurs dons (8,16-9,5). Paul termine en soulignant les bienfaits du don, source de grâce (9,6-15).

La primauté de l'enseignement de Paul (10-13)

Paul revient ensuite sur son enseignement. Il demande qu'il ne soit pas jugé selon son apparence mais selon son autorité et sa force de conviction (10,1-11) ; la preuve de ses qualités est l'annonce de l'évangile qu'il a faite auprès des Corinthiens et d'autres communautés (10,12-18). Afin que l'Église de Corinthe ne se laisse pas détourner par de faux apôtres du Christ (11,1-15); il leur rappelle les épreuves qu'il a endurées pour annoncer l'évangile, comme garantie de la véracité de son témoignage (11,16-33). Paul pourrait aussi se prévaloir des faveurs divines dont il a bénéficié et s'en enorgueillir mais il a conscience de ses faiblesses et s'appuie plutôt sur la grâce de Dieu (12,1-10); son motif de glorification, c'est l'existence de l’Église de Corinthe (12,11-18). Il leur dit tout cela afin que lorsqu'il arrivera parmi eux, il trouve une communauté sainte (12,19-13,10). Il termine sa lettre par des salutations (13,11-13).

Bibliographie

Sur les autres projets Wikimedia :

Deuxième épître aux Corinthiens, sur Wikimedia Commons
Deuxième épître aux Corinthiens, sur Wikisource

Guy Bonneau, Paul et les Corinthiens II : La seconde lettre, coll. « Connaître la Bible », n^o 36, Bruxelles, Éditions Lumen Vitae, 2004, 80 p. (ISBN 2-87324-243-4).
Margaret M. Mitchell, Paul, the Corinthians, and the Birth of Christian Hermeneutics, Cambridge, UK, Cambridge University Press, 2010 (ISBN 9780521197953, OCLC 496958988)

Références

↑ "Finally, there are seven letters that virtually all scholars agree were written by Paul himself: Romans, 1 and 2 Corinthians, Galatians, Philippians, 1 Thessalonians, and Philemon. These 'undisputed' epistles are similar in terms of writing style, vocabulary, and theology. In addition, the issues that they address can plausibly be situated in the early Christian movement of the 40s and 50s of the Common Era, when Paul was active as an apostle and missionary." Bart Ehrman (2000, 2nd ed.), The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings.

Liens externes

[1] "Finally, there are seven letters that virtually all scholars agree were written by Paul himself: Romans, 1 and 2 Corinthians, Galatians, Philippians, 1 Thessalonians, and Philemon. These 'undisputed' epistles are similar in terms of writing style, vocabulary, and theology. In addition, the issues that they address can plausibly be situated in the early Christian movement of the 40s and 50s of the Common Era, when Paul was active as an apostle and missionary." Bart Ehrman (2000, 2nd ed.), The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings.

[1]