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Famille Diouf

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La famille Diouf est l'une des familles les plus anciennes de la Sénégambie.

Famille Diouf
Description de cette image, également commentée ci-après
Le totem de cette famille est l'antilope, symbole de la
grâce, royauté, sagesse, travail dur et protecteur dans la mythologie Sérère.
Pays Royaume du Sine
Royaume du Saloum
Royaume du Baol
Drapeau du Sénégal Sénégal
Drapeau de la Gambie Gambie
Lignée Lamane Djigan Diouf (v. XIe siècle)
Titres Lamane
Maad a Sinig
Maad Saloum
Bour
Teigne
Fondation Lamane Djigan Diouf (fondateur de Tukar)

Maad Ndaah Ndiémé Diouf (Roi de Lâ, Baol, Sénégal), fin du XIIIe au début du XIVe siècle (régnait: d'environ 1290)
Déposition Maad a Sinig Mahecor Diouf (Roi du Sine, Sénégal. Mort : 1969)

Maad Saloum Fodé N'Gouye Diouf (Roi du Saloum, Sénégal. Mort : 1969)
Ethnicité Africains
Sénégambiens
Sérères

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« Diouf » (orthographe française au Sénégal et en Mauritanie) ou « Joof » (orthographe anglaise en Gambie) est un patronyme typiquement sérère. On rencontre également ce nom de famille orthographié différemment, Juuf (en sérère) ou Juf. Il s'agit des mêmes personnes. Ces différences s'expliquent parce que le Sénégal a été colonisé par la France, alors que la Gambie l'a été par la Grande-Bretagne. Quoique orthographiés différemment, ils se prononcent de la même manière. Le totem de cette famille est l'antilope, symbole de la grâce, de la royauté, de la sagesse, du travail dur et de la protection dans la mythologie sérère. Le nom de leur clan est Njoofene variantes: Njuufeen ou Njufeen (en sérère)[1],[2]. Des membres de cette famille ont régné sur les royaumes précoloniaux de Sénégambie et sur plusieurs royaumes des temps modernes, y compris le royaume du Sine, le royaume du Saloum, le royaume du Baol, etc. Des princesses royales portant le patronyme Diouf ont également été données en mariage à des rois précoloniaux et à des princes de Sénégambie. Parmi eux figurent les rois du Djolof, les rois du Waalo, les rois du Cayor les rois du Baol (après 1549), etc. De ces mariages sont issus de nombreux héritiers aux trônes de ces royaumes[3],[4].

Histoire de la famille Diouf

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La période de Wagadou

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Articles connexes : Tukar et Lamane.

La famille Diouf fait partie des vieilles familles de la Sénégambie. La tradition orale sérère mentionne un noble, Lamane Djigan Diouf, grand propriétaire de bétail et de terres, qui était aussi agriculteur. Il émigra à partir de Lambaye après une dispute avec son parent, le roi de Lambaye. Le différend portait sur la gouvernance de Lambaye et la surtaxation de son troupeau, qu'il jugeait injuste. Il décida de partir vers le Sud et de fonder Tukar avec son frère cadet Ndik Diouf. Toujours selon la tradition orale, il avait un fils nommé Socé Diouf qui était l'héritier de Tukar[5].

Certains chercheurs[évasif] ont suggéré que, Tukar et nombre de ses villages environnants, tels que Njujuf, Sob, etc., qui ont été fondés par Lamane Djigan Diouf rendant une partie de son domaine[pas clair], seraient anciens, c'est-à-dire antérieurs à la période Guelwar (qui commence en autrement dit après la bataille de Troubang[6])[7]. Ils ont situé la fondation de ces villages beaucoup plus tôt au XIe siècle, sinon plus tôt encore [8],[9]. La famille Diouf a conféré un statut privilégié à Tukar, statut hérité de leur ancêtre Lamane Diouf Djigan, suivant la coutume Sérères Lamanique. C'est un aspect important de la coutume foncière et de l'héritage chez les Sérères. En 2004, Lamane Diaga Dibor Ndofene Diouf était le lamane de Tukar[10].

Dans l'histoire des débuts de l'empire du Ghana jusqu'à sa fin, des princesses royales de l'Empire se marièrent dans les familles aristocratiques Sérères dont la famille Diouf. Ces princesses royales appartenait au clan Ouagadou maternel (Bagadou en sérère). Avec le clan paternel Diouf, ils ont gouverné le royaume du Baol et ont fourni de nombreux rois portant le patronyme Diouf (La dynastie paternelle Diouf du Baol). Parmi ces rois figurent Bouré Diouf, Guidiane Diouf, Ma Diouf, Djinak Dialane [probablement Gnilane] Diouf, Maguinak Diouf, etc. Ces rois de la période antérieure à Guelwar par au moins deux ou trois siècles et bien avant la dynastie des Fall paternelle du Baol et du Cayor qui a hérité du trône autour de 1549 après la bataille de Danki (en). Le consensus général est que, après la disparition de la dynastie Diouf paternelle et Wagadou maternelle du Baol avec d'autres dynasties Sérères paternelle qui a co-gouverné conjointement Baol, le Fall dynastie paternelle leur ont succédé, d'où la première Damel et Teigne (titre des rois du Cayor et du Baol, respectivement) portant le patronyme Fall a également appartenu au Wagadou clan maternel. Ils ont simplement épousé dans l'ancienne famille royale et a réussi les vieilles dynasties[11],[12].

La figure légendaire du XIe siècle Ama Gôdô Maat, né. Ama Kodu Joof, est un membre de cette famille.[réf. souhaitée]

La période Guelwar

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Article connexe : Guelwar.

La période Guelwar commence à partir de 1350 pendant le règne du premier roi Guelwar, Dianké Waly Sané dit Maissa Waly Dione)[13],[14] et se termine en 1969 après la mort des derniers rois du Sine et du Saloum, respectivement (Maad a Sinig Mahecor Diouf et Maad Saloum Fodé N'Gouye Diouf[15],[16].

 
Maad a Sinig Coumba Ndoffène Fandepp Diouf, de la Maison royale de Bouré Gnilane Diouf, roi du Sine de v. 1898 à 1924.

Maysa Wali et sa famille (le clan Guelwar maternel) avaient fui le Kaabu en 1335 après la bataille de Troubang. Ils ont été défaits par la dynastie des Ñaanco (en) maternelle (leurs parents étendue) et ont reçu dans le Sine l'asile du conseil des maîtres de la terre sérères, appelé le Grand Conseil des Lamanes. Ayant servi comme conseiller juridique auprès de ce Conseil nobles pendant 15 ans, Maysa Wali a réussi à gagner la confiance du Conseil et les gens du commun. Il a été désigné par le Conseil et le peuple en tant que roi du Sine. Il a donc été le premier roi du Sine. Il a donné ses sœurs en mariage à des nobles sérères, ce qui a scellé l'union entre les Sérères et les Guelwar[17]. C'est la progéniture de ces mariages entre les clans nobles paternels sérères locaux et les Guelwar, clan maternel noble du Kaabu, qui a gouverné les royaumes du Sine et du Saloum plus tard. En cette période Guelwar, la famille Diouf (l'un des anciens Sérères paternels clans nobles) a fourni de nombreux rois au royaume du Sine ainsi qu'au royaume du Saloum (La dynastie Diouf paternelle de Sine et du Saloum). La famille Diouf a également fondé trois maisons royales (dans l'ordre de fondation)[18],[19] :

  • La Maison royale de Bouré Gnilane Diouf (sérère: Mbind Bure Nilaan[20], autre: Keur Bouré Gnilane)
  • La Maison royale de Diogo Siga Diouf (sérère: Mbind Jogo Siga[20], autre: Keur Diogo Siga)
  • La Maison royale de Semou Ndiké Diouf (sérère: Mbind Sem-Jike[20], autre: Keur Semou Djiké ou Keur Semou Ndiké)

Ils ont tous pour ancêtre Maad Ndaah Ndiémé Diouf (aussi connu comme Bour Ndaah Ndiémé Diouf ou Ndaah Njeeme Juuf etc) - le Roi du Lâ (ou Laa) au Baol autour du XIIIe siècle. Il est signalé que ce roi était le père de Maad Niokhobai Diouf (également roi du Lâ) qui était le père de la Grande Maad Patar Kholé Diouf (aussi : Bour ou Buur Patar Kholé Diouf ou Bour Patar Kholleh Diouf) - le conquérant du Baol[18]. Maad Patar Kholé Diouf a été le premier parmi la famille Diouf à épouser une Guelwar (la nièce de Maysa Wali). De ce mariage sont issus Maad a Sinig Niokhobaye Mane Niane Diouf et Maad a Sinig Guédiopal Mane Niane Diouf, qui ont été les premiers rois du Sine pendant la période Guelwar portant le patronyme Diouf. Leur frère Diaraf Bouré Gnilane Diouf, qui n'était pas un roi du Sine, mais un Diaraf (équivalent de Premier ministre), a donné son nom à la première Maison Royale de Diouf (dans la période Guelwar) où la « Maison Royale de Bouré Gnilane Diouf » qui fournit plusieurs rois du Sine ainsi que dans le Saloum. La dynastie Diouf qui monte sur le trône du Saloum est venue du Sine[21],[18].

Batailles historiques impliquant cette famille

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Ce tableau répertorie les batailles historiques de Sénégambie impliquant des rois ou des princes appartenant à ce clan paternel :

 
Junjung : tambour de guerre sérère du Sine (XIXe siècle)[22]
Nom de la bataille Membre du clan Adversaire Raison de la guerre Vainqueur
Bataille de Nganiane Maad Patar Kholé Diouf (Le Conquérant) Teigne du Baol Construction d'un empire Maad Patar Kholé Diouf[23]
Bataille de Diakhao Maad a Sinig Diogo Gnilane Diouf Mamadou Koungo (de Koungheul) Religion Maad a Sinig Diogo Gnilane Diouf[24]
Bataille de Mbellondiaré Maad a Sinig Amakodou Samba Diouf (aider le Damel du Cayor) Teigne du Baol Guerre dynastique entre le Damel du Cayor et Teigne du Baol Maad a Sinig Amakodou Samba Diouf et Damel du Cayor[25]
Bataille de Sanghaie Maad a Sinig Amakodou Samba Diouf Teigne du Baol Construction d'un empire Maad a Sinig Amakodou Samba Diouf[25]
Bataille de Gagnane Maad a Sinig Diogoye Gnilane Diouf Damel-Teigne Lat Soukabé Ngoné Dièye Fall Construction d'un empire Damel-Teigne Lat Soukabé Ngoné Dieye Fall[26]
Bataille de Ndoffène Sandigué Ndiob Niokhobaye Diouf (Le seigneur de guerre) Maad a Sinig Ndiak Faye Le Sandigué Ndiob Niokhobaye Diouf lutte pour la succession de son jeune fils Maad a Sinig Ama Diouf Gnilane Faye Diouf Sandigué Ndiob Niokhobaye Diouf[27]
Bataille de Tioupane Sandigué Ndiob Niokhobaye Diouf Maad a Sinig Ama Coumba Mbodj et son jeune frère Barka Mbodj Le Sandigué Ndiob Niokhobaye Diouf lutte pour la succession de son jeune fils Maad a Sinig Ama Diouf Gnilane Faye Diouf Sandigué Ndiob Niokhobaye Diouf[27],[28]
Bataille de Logandème Maad a Sinig Coumba Ndoffène Famak Diouf Louis Faidherbe (administration française au Sénégal)

Émile Pinet-Laprade		 Résistance contre le colonialisme France[29],[30],[31]
Mbetaan Keur Ngor (Mbin o Ngor en langue sérère). Remarque : Ce n'était pas une bataille ouverte, mais une attaque surprise. Maad a Sinig Coumba Ndoffène Famak Diouf Maba Diakhou Bâ,

Damel-Teigne Lat Dior Ngoné Latir Diop

et leurs armées Marabout		 Religion, vendetta et construction d'un empire Indécis. L'armée Marabout reculé quand un renfort arrivé, mais fait quelques dégâts avant de se replier[32],[33]
Bataille de Fandane-Thiouthioune (communément appelée « la bataille de Somb ») Maad a Sinig Coumba Ndoffène Famak Diouf Maba Diakhou Bâ,

Damel-Teigne Lat Dior Ngoné Latir Diop

et leurs armées Marabout		 Religion, vendetta et construction d'un empire Maad a Sinig Coumba Ndoffène Famak Diouf[34],[35]

Généalogie

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Descendants de Maad Ndaah Ndiémé Diouf
                                                       Maad Ndaah Ndiémé Diouf
                                                       (roi du Lâ, Baol, c 1290)
                                                                 │
                                                        Maad Niokhobaye Diouf
                                                           (roi du Lâ, Baol)
                                                                 │
                       __________________________________________│
                      │
           Maad Patar Kholé Diouf Le conquérant             = ?       =           Linguère Mane Niane
            (roi du Lâ, Baol, et Teign du Baol)             │  (1)      │ (fille de Sine o Mev Manneh Guelwar)
                                                            │           │                  (2)
                                                            │           │_____________________________________________
                                                            │                                                        │
                                                 Diaraf Bouré Gnilane Diouf                                          │
                                                 (Diaraf et le prince du Sine)                                       │
                                                                                                                     │
                                            _________________________________________________________________________│
                                            │
                                ┌───────────┴────────────────────────────────────────┐
                                │                         │                          │
    Maad a Sinig Niokhobaye Mane Niane Diouf              │                       Linguère
                  (roi du Sine)                           │              Siga Pal Mane Niane Diouf
                                                          │
                                      Maad a Sinig Guédiopal Mane Niane Diouf
                                                  (roi du Sine)

Personnalités avec le nom Diouf, Joof, Juuf ou Juf

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Les patronymes Diouf, Joof, Juuf ou Juf ont été portés par plusieurs personnalités, parmi lesquelles figurent :

  • Abdou Diouf, 2e président du Sénégal, actuel secrétaire général de l'Organisation internationale de la francophonie (OIF).

Royauté

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Maad a Sinig Ama Diouf Gnilane Faye Diouf (roi du Sine), r : v. 1825 - 1853)[36]. Par David Boilat Esquisses sénégalaises, 1853. Portrait originale 1850[37],[38].

Religieux : Serigne Aliou Diouf Lambaye 1850-1951 l'un des compagnons de Chiekh Ahmadou Bamba le guide spirituel de mouridisme.

Royaume du Baol

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Article connexe : Royaume du Baol.

Royaume du Sine

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Article connexe : Royaume du Sine.

Royaume du Saloum

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Article connexe : Royaume du Saloum.

Maisons royales

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Monde académique

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Politique

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Abdou Diouf, deuxième président du Sénégal

Profession juridique

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Médecine

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  • Boucar Diouf, membre de la Société internationale de néphrologie, membre du conseil africain de la Commission pour la promotion mondiale de néphrologie (COMGAN), membre des Associations africaines de néphrologie, président et membre fondateur de la Société sénégalaise de néphrologie[47],[48].

Sport

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El-Hadji Diouf. Footballeur professionnel. Après avoir remporté la Coupe de la Ligue écossaise de football avec les Glasgow Rangers.

Musique et divertissement

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Pierre Moustapha Diouf dit Mouss Diouf. Acteur de renom. À travaillé avec des personnalités comme Ousmane Sembène.

Multidisciplinaires

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La liste suivante donne les noms des personnalités avec ce patronyme qui sont des experts dans une variété de professions, et sont également connus pour chacune de ces professions. Leur vie professionnelle est si large et si variée qu'ils ne peuvent pas être facilement décrits sous une seule catégorie.

  • Alhaji Alieu Ebrima Cham Joof (1924-2011), auteur, historien, politicien, syndicaliste, etc., de la Gambie.
  • Docteur Saliou Démanguy Diouf de Lambaye. Cet artiste peintre émérite, pionnier sénégalais dans différents secteurs culturels, arts graphiques et communications visuelles, histoire de l'art et archéologie, esthétique et science de l'art, Dub Poetry, gravure aquatinte et taille douce, est un artiste de carrure internationale qui a publié à Paris chez Présence Africaine le premier essai sénégalais consacré à l'histoire des arts contemporains du Sénégal[50],[51]. Il a beaucoup voyagé pour ses expositions d'art, ses enseignements et ses recherches sur tous les continents hormis l'Australie. Dr. Diouf a longtemps vécu à Paris, New York où il a mené des recherches sur la culture afro-américaine new-yorkaise, en Guadeloupe, à la Martinique, à Mayotte dans l'océan Indien, en Guyane Française d'où il a visité une partie de l'Amazonie pour aller à la rencontre des Nègres marrons : Boni, Saramaka, Taki-Taki et à ceux de Guayana et du Surinam peuple arc-en-ciel comme l'Afrique du Sud, tous très proches des Diola et des Sérères et d'un teint noir charbon puis que non métissés. Ils sont restés animistes pour garder vivante une mémoire de l'Afrique que l'Afrique commence à perdre. Il est un grand militant de la paix, qui après avoir signé l'affiche du premier colloque sur la négritude organisée par Senghor en , s'est engagé dès 1973 en devenant le premier artiste peintre du Sénégal à dénoncer et à combattre l'apartheid. Ses expositions anti-apartheid ont traversé l'Atlantique : 1980 à Paris, 1981 à New York, 1986 en Guadeloupe et en Martinique où il rencontra Aimé Césaire et se lia d'amitié avec le futur prix Nobel de littérature Wole Soyinka. Après la libération de Nelson Mandela Dr. Saliou Démanguy Diouf arrêta tout avec l'apartheid pour se tourner vers un idéal de la tolérance et la paix[52].
  • Tamsier Joof (1973 -), danseur, chorégraphe, mannequin et entrepreneur.

Notes et références

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  1. ↑ Faye, Louis Diène, "Mort et naissance: le monde Sereer." Nouvelles Éditions africaines, 1983, p. 74, (ISBN 2723608689)
  2. ↑ Gastellu, Jean-Marc (M. Sambe - 1937). L'égalitarisme économique des Serer du Sénégal. IRD Éditions, 1981. p. 130. (ISBN 2709905914)
  3. ↑ Sarr, Alioune, « Histoire du Sine-Saloum (Sénégal). Introduction, bibliographie et notes par Charles Becker ». Version légèrement remaniée par rapport à celle parue en 1986-87
  4. ↑ Oumar Ndiaye Leyti, Le Djoloff et ses Bourba, Nouvelles Éditions africaines, Dakar, 1981, 110 p.
  5. ↑ (en) Galvan, Dennis Charles, The State Must Be Our Master of Fire: How Peasants Craft Culturally Sustainable Development in Senegal, University of California Press, Berkeley, 2004, p. 2-281 (ISBN 9780520235915)
  6. ↑ De nombreuses variantes dans l'orthographe existent pour Troubang, y compris Turubang
  7. ↑ a b c et d Sarr, Alioune: "Histoire du Sine-Saloum (Sénégal) . Introduction, bibliographie et notes par Charles Becker. Version légèrement remaniée par rapport à celle qui est parue en 1986-87. p. 19"
  8. ↑ (en) Galvan, The State Must Be Our Master of Fire, op. cit., p. 80
  9. ↑ a et b (en) Hans Bressers et Walter A. Rosenbaum, Achieving sustainable development: the challenge of governance across social scales, Greenwood Publishing Group, 2003, p. 151 (ISBN 0275978028)
  10. ↑ a et b (en) Galvan, The State Must Be Our Master of Fire, op. cit., p. 109-111
  11. ↑ (en) Phillips, Lucie Colvin, Historical dictionary of Senegal, Scarecrow Press, 1981, p. 52-71 (ISBN 0810813696)
  12. ↑ Institut fondamental d'Afrique noire. Bulletin de l'Institut fondamental d'Afrique noire, Volume 38. IFAN, 1976. p. 557-504
  13. ↑ Sarr, « Histoire du Sine-Saloum (Sénégal) », loc. cit., p. 21
  14. ↑ Guy Thilmans, Cyr Descamps et Abdoulaye Camara, Senegalia : études sur le patrimoine ouest-africain : hommage à Guy Thilmans, Sépia, 2006, p. 220-221 (ISBN 2842801229)
  15. ↑ (en) Klein, Martin A., Islam and Imperialism in Senegal Sine-Saloum, 1847-1914, Edinburgh University Press (1968). p XV
  16. ↑ a b et c (en) Sheridan, Michael J., et Nyamweru, Celia, African sacred groves: ecological dynamics & social change, James Currey, 2008, p. 141 (ISBN 0821417894)
  17. ↑ Ngom, Biram (Babacar Sédikh Diouf), La question Gelwaar et l’histoire du Siin, Université de Dakar, Dakar, 1987, p. 69
  18. ↑ a b c d et e La famille Juuf dans « L'épopée de Sanmoon Fay », in Éthiopiques, no 54, vol. 7, 2e semestre 1991 [1]
  19. ↑ Diouf, Niokhobaye, Chronique du royaume du Sine, suivie de Notes sur les traditions orales et les sources écrites concernant le royaume du Sine, p. 712-713
  20. ↑ a b et c Buschinger, Danielle (ed & trad: Kloos, Jan Willem), Van den vos Reynaerde: mittelniederländisch - neuhochdeutsch, Presses du Centre d'Études médiévales Université de Picardie (1992), p. 59, (ISBN 9782901121169)
  21. ↑ Diouf, Niokhobaye, Chronique du royaume du Sine, suivie de Notes sur les traditions orales et les sources écrites concernant le royaume du Sine. p. 712-733
  22. ↑ Faye, Louis Diène, Mort et naissance : le monde Sereer, Nouvelles éditions africaines, 1983, p. 56 (ISBN 2723608689)
  23. ↑ a et b Diouf, p. 712-713
  24. ↑ Diouf, p. 714-715
  25. ↑ a et b Diouf, p. 721-723
  26. ↑ Jean-Marc Gastellu, L'égalitarisme économique des Serer du Sénégal, IRD Éditions, 1981, p. 281-282 (ISBN 2709905914)
  27. ↑ a et b Diouf, p. 724-725
  28. ↑ Klein, p. 46
  29. ↑ Diouf, p. 726
  30. ↑ Diouf, Cheikh, "Fiscalité et Domination Coloniale: l'exemple du Sine: 1859-1940", Université Cheikh Anta Diop de Dakar (2005)
  31. ↑ Klein, p. 55-59
  32. ↑ Diouf, p. 726-727
  33. ↑ Klein, p. 90
  34. ↑ Diouf, p. 727-729
  35. ↑ Klein, p. 90-93
  36. ↑ a b c d e et f (en) Klein, Martin A, Islam and Imperialism in Senegal : Sine-Saloum, 1847-1914, Edinburgh University Press, 1968, p. XV
  37. ↑ Boilat: Esquisses sénégalaises, Bertrand, 1853, p. 145
  38. ↑ Diouf, Niokhobaye, Chronique du royaume du Sine. Suivie de Notes sur les traditions orales et les sources écrites concernant le royaume du Sine par Charles Becker et Victor Martin. Bulletin de l'IFAN, Tome 34, Série B, no 4, 1972. p. 772-774 (p. 47-49)
  39. ↑ Galvan, p. 80-111
  40. ↑ Becker, Charles; Martin, Victor; & Ndène. Aloyse; (Révision et édition par Charles Becker), Traditions villageoises du Siin (2014), pp. 191–192
  41. ↑ Diouf, Niokhobaye. "Chronique du royaume du Sine." Suivie de notes sur les traditions orales et les sources écrites concernant le royaume du Sine par Charles Becker et Victor Martin. (1972). Bulletin de l'Ifan, Tome 34, Série B, no 4, (1972). p. 14-18 (p. 722-730)
  42. ↑ a b c d e et f Klein, Martin A: "Islam and Imperialism in Senegal Sine-Saloum, 1847-1914." Edinburgh University Press (1968), p XV"
  43. ↑ (en) Kime, Philip Graburn, Kime's international law directory, Bowden, Hudson & Co., 1983, p. 7
  44. ↑ (en) The Nation Newspaper (Gambia) : Champion of free speech (Tribute)", 7 juin 1993, per William Ojo Dixon Colley (Rédacteur en chef du journal The Nation et le secrétaire général de la Gambia Press Union)
  45. ↑ (en) Gambia State House (CV)
  46. ↑ (en) The Independent (Gambia) : Attorney General Sacked
  47. ↑ (en) The Oxford Journal : (CV)
  48. ↑ (en) Monash university : "Human Nephron Number, Hypertension and Kidney Disease"
  49. ↑ « Pape Diouf, successeur de Youssou N'Dour ? », sur RFI Musique, (consulté le )
  50. ↑ Présence africaine, Issue 160, Editions du Seuil, 1999, p. 64
  51. ↑ 50e anniversaire de Présence africaine: Colloque de Dakar, 25-27 novembre 1997, Présence africaine, 1999, pp. 11, 383, (ISBN 9782708706743)
  52. ↑ Saliou Démanguy Diouf descend de cette même famille Diouf qui après avoir quitté le Fouta, s'installa dans le Baol pour y créer le Lamana. Au XIe siècle, partit du Baol une branche de cette famille Diouf partit de Lambaye pour aller fonder Tukar et NDioudiouf dans le Sine et y vécut en tant que Lamane jusqu'au XIVe siècle, une période historique marquée par les bouleversements provoqués par le début de la traite négrière qui vit la dislocation du grand empire du Mali. C'est la période à laquelle arriva au Sine Mansa (Maïssa) Wally Mané. Il fut conseiller à la cour du Lamane pendant 15 ans après lesquels il fut élu roi du Sine. Mans Wally était un roi devin qui vécut très longtemps. Ces neveux se querellaient pendant leur longue attente pour prendre sa succession. C'est ainsi que sa sœur Gnilane Mahé Mané demanda à son fils Djinak Gnilane (Djilane disent certains) Diouf et sa sœur Ngoné Warfagnyik d'émigrer pour aller trouver des terres où fonder un royaume. Ils partir avec un détachement de soldat guerriers à dos d'éléphants. Ils partirent du Sine en prenant le chemin de manière à tourner chaque jour sur leur gauche sous l'instruction d'un saltigué avant leur départ. Ils arrivèrent au bout de quelques jours dans la région centre du territoire. Ils y trouvèrent des Peuls, des Soninkés, et surtout beaucoup de Wolof. Il demanda à Demba Guèye le pasteur Peul avec qui il s'entretint dès son arrivée : "Comment s'appelle ce lieu ? Demba Guèye lui répondit Ko Boalam. Il lui dit ton Boal sera mon royaume. Il fit la guerre au Soninké qui y régnaient. Ils fermèrent leurs puits et s'en allèrent. Ainsi, il se fit introniser premier Tègne (Roi) du Baol (altération du mot peul boal) et fit de sa sœur Ngoné Warfagnyik (celle qui tua l'éléphant) Diouf, la première Linguère du Baol et peut-être du Sénégal ? Ils recréèrent Ndioufouf à côté de Lambaye et une résidence à côté pour la Linguère et ce dernier village fut le premier village à subir un violent incendie après lequel la Linguère alla s'installer à Ndioudiouf. Et son premier village (le premier brûlé en Wolof "Jdeuka lak") devin Ndiakalak où le Tègne installa les forgerons du royaume. Ainsi Djinak qui régnait sur des sujets en majorité Wolof se mit à parler cette langue. En tout cas ses enfants ne parlèrent pas sérère mais plutôt wolof. L'histoire attribue à Djinak Gnylane Diouf quatre fils ainsi échelonnés: Déèl Djinak, Tawtou Djinak, (ont la même mère) Khawakhé Djinak (seul enfant de sa maman) et le cadet Kaïnaak Djinak que l'on surnomma "Thiaat." Dr. Saliou Démanguy Diouf descend de la branche de Kaïnaak Djinak tandis que Monsieur le Ministre sénégalais Pape Diouf (Agriculture (gouvernement Wade) de l'hydraulique puis de la pêche, gouvernement Sall) descend de Djaraf Tawtou le seul fils de Djinak à occuper ce poste. De cette famille Diouf du Baol partira Ngoné Ndiaye ( fille de Sobel Bop et petite-fille de la Linguére Ngoné Warfagnyik dont elle porte le prénom. Elle eut un grand frère Marité Niokhor Ndiaye qui fut un tègne très mystique. À la mort de leur père, leur maman Sobel Bop fut remariée à Amary Lat Siré de Ndinôk fils de Demba Guèye le pasteur Peul avec qui elle eut une fille dénommée Codou Guèye. Ngoné Ndiaye et Codou sont les deux filles de Sobel Bop. Ngoné Ndiaye fut mariée au Lam Déthié Fou Ndiogou du Cayor et mit au monde Amary Ngoné Sobel Fall qui devint le premier Damel du Cayor. Au Baol, la Codou Guèye la petite sœur de Ngoné Ndiaye fut mariée au fils cadet du Tègne Djinak Nilane Diouf, Kaïnaak Djinak et mit au monde Manguy Naak Thiaat qui après la bataille de Danky proposa à son frère ainé Amary Ngoné d'être à la fois Damel du Cayor et du Baol alors que ce dernier lui avait proposé d'être Tègne du Baol. Il préféra être Jaraf du Baol et du Cayor. Son fils Démanguy devint aussi Djaraf du Baol après la mort de Djaraf Tawtou. Ce Djaraf Démanguy est l'aïeul du docteur Saliou Démanguy Diouf qui lui-même le tire de son propre grand-père Mamadou Diouf Démanguy, venu au monde plusieurs générations après Manguynaak.

Voir aussi

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Bibliographie

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  • Sarr, Alioune, "Histoire du Sine-Saloum (Sénégal)." Introduction, bibliographie et notes par Charles Becker. Version légèrement remaniée par rapport à celle qui est parue en 1986-87
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  • (en) Bressers, Hans & Rosenbaum, Walter A. "Achieving sustainable development: the challenge of governance across social scales." Greenwood Publishing Group, (2003). (ISBN 0275978028)
  • (en) Phillips, Lucie Colvin. "Historical dictionary of Senegal." Volume 23 of African historical dictionaries. Scarecrow Press, (1981). (ISBN 0810813696)
  • Institut fondamental d'Afrique noire. Bulletin de L'Institut Fondamental D'Afrique Noire, Volume 38. IFAN, 1976
  • Thilmans, Guy, Descamps, Cyr & Camara, Abdoulaye, "Senegalia: études sur le patrimoine ouest-africain : hommage à Guy Thilmans." Sépia (2006). (ISBN 2842801229)
  • (en) Klein, Martin A. "Islam and Imperialism in Senegal Sine-Saloum, 1847-1914." Edinburgh University Press (1968)
  • (en) Sheridan, Michael J. & Nyamweru, Celia. "African sacred groves: ecological dynamics & social change." James Currey, (2008). (ISBN 0821417894)
  • Ngom, Biram (y compris les notes de Babacar Sédikh Diouf): "La question Gelwaar et l’histoire du Siin." Dakar, Université de Dakar, (1987)
  • ""l'epopee de Sanmoon Fay. "La famille Juuf."" Ethiopiques no 54 revue semestrielle de culture négro-africaine Nouvelle série volume 7 2e semestre (1991)
  • Diouf, Niokhobaye. "Chronique du royaume du Sine." Suivie de notes sur les traditions orales et les sources écrites concernant le royaume du Sine par Charles Becker et Victor Martin. (1972). Bulletin de l'Ifan, Tome 34, Série B, no 4, (1972)
  • Faye, Louis Diène, "Mort et naissance : le monde Sereer." Nouvelles Éditions africaines, 1983 (ISBN 2723608689)
  • Bâ, Abdou Bouri. "Essai sur l’histoire du Saloum et du Rip." Avant-propos par Charles Becker et Victor Martin
  • (en) Godwin, Patience Sonko. "Leaders of Senegambia Region, Reactions To European Infiltration 19th-20th Century." Sunrise Publishers Ltd - The Gambia (1995) (ISBN 9983860023)
  • (en) Godwin, Patience Sonko. "Ethnic Groups of The Senegambia Region, A Brief History." Third Edition. Sunrise Publishers Ltd - The Gambia (2003). (ISBN 9789983860009)
  • Wade, Amadou. Chronique du Walo sénégalais (1186-1855), B. Cissé trans., V. Monteil, editor, Bulletin de l'IFAN, Series B, Vol. 26, no. 3/4, (1941, 1964)
  • Gastellu, Jean-Marc. L'égalitarisme économique des Serer du Sénégal. IRD Éditions, 1981. (ISBN 2709905914)

Articles connexes

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