Rongorongo
Rongorongo est le nom donné à un système de signes gravés sur bois qui pourraient constituer soit une écriture, soit un moyen mnémotechnique pour des récitations de mythes ou de généalogies. Découvertes sur l'île de Pâques en 1864 par le missionnaire Eugène Eyraud[réf. nécessaire], ces inscriptions ont résisté à toutes les tentatives de déchiffrement.
Histoire
modifierLes datations au carbone 14 effectuées en 2024 sur une tablette en bois, montrent que les inscriptions datent du milieu du XVe siècle, et donc d'avant la découverte de l'île de Pâques par l'Occident[1].
Aspect général
modifierLes signes des tablettes présentent l'aspect d'homoncules et d'animaux stylisés, parfois de plantes, souvent de formes géométriques ou fantastiques, et d'objets que l'on a du mal à interpréter. Ces signes sont codés par la norme ISO 15924.
Seules trois certitudes émergent de leur étude[2] :
- le sens de lecture en « boustrophédon inversé » : les signes sont alignés en longues séquences, une ligne à l'endroit, une ligne à l'envers, et on a pu vérifier qu'il fallait les lire de gauche à droite en partant de la ligne inférieure de chaque tablette ; leur disposition alternativement inversée fait qu'il faut retourner le support à chaque nouvelle ligne[3] ;
- des séries de symboles (par exemple : oiseau-pénis-poisson-vulve-humain) se répètent à plusieurs reprises, comme un refrain, ce qui a été rapproché[4] des refrains traditionnels des hymnes généalogiques polynésiens (« les oiseaux ont copulé avec les poissons et ainsi ont été engendrés les premiers hommes ») ;
- la présence sur la tablette dite « Mamari » de deux lignes représentant un calendrier lunaire[5].
Corpus
modifierVingt-six objets en bois portant des inscriptions rongorongo ont été collectés dans la seconde moitié du XIXe siècle et sont aujourd'hui conservés dans des musées et des collections particulières. Il s'agit majoritairement de tablettes mais aussi d'un bâton de chef, d'une statuette d'homme-oiseau tangata manu, et deux reimiro (ornement pectoral). La tradition épigraphique les désigne soit par une lettre majuscule soit par un nom descriptif. Ces vingt-six objets compteraient quelque 15 000 glyphes comprenant 400 signes distincts.
Code de Barthel | Code de Fischer | Surnom | Recto (face A) | Verso (face B) | Localisation de conservation | Détails |
---|---|---|---|---|---|---|
A | RR1 | Tablette A Tahua | Rome | Gravé sur une rame américaine ou européenne. | ||
B (en) | RR4 | Tablette B Aruku Kurenga | ||||
C (en) | RR2 | Tablette C Mamari | Contient des informations calendaires. | |||
D (en) | RR3 | Tablette D Echancrée | Pape‘ete | Tablette offerte à l'évêque Jaussen comme bobine pour un don de cheveux. Les deux côtés sont de deux mains différentes. | ||
E (en) | RR6 | Tablette E Keiti | Louvain | Détruit dans un incendie lors de la Première Guerre mondiale. Une copie existe. | ||
F (en) | RR7 | Tablette F Chauvet | New York | Un fragment grossièrement exécuté. | ||
G (en) | RR8 | Tablette G Petit Santiago | Santiago | |||
H (en) | RR9 | Tablette H Grand Santiago | ||||
I (en) | RR10 | Tablette I Santiago Staff | Un bâton de chef. | |||
J (en) | RR20 | Tablette J Reimiro 1 | Londres | Ornement pectoral décoré de 2 glyphes. Probablement ancien. | ||
K (en) | RR19 | Tablette K Londres | Moitié dupliquée mais pas copiée de Gr. Grossièrement exécuté. | |||
L (en) | RR21 | Tablette L Reimiro 2 | Ornement pectoral décoré d'une ligne de glyphes. Probablement ancien. | |||
M (en) | RR24 | Tablette M Grande Vienne | NA | Vienne | La face B est perdue. En mauvais état ; une ancienne transcription a préservé la majeure partie du texte. | |
N (en) | RR23 | Tablette N Petite Vienne | Gravure complexe. | |||
O (en) | RR22 | Tablette O Boomerang | NA | Berlin | En mauvais état. Aucun des glyphes de la face B ne peut être identifié. | |
P (en) | RR18 | Tablette P Grand St Pétersbourg | Saint-Pétersbourg | |||
Q (en) | RR17 | Tablette Q Small St Pétersbourg | Un gros plan de Qr3-7 apparaît dans la boîte d'information de la page en anglais. | |||
R (en) | RR15 | Tablette R Small Washington | Washington | |||
S (en) | RR16 | Tablette S Large Washington | ||||
T (en) | RR11 | Tablette T Honolulu 1 | NA | Honolulu | Un seul côté connu. En mauvais état. | |
U (en) | RR12 | Tablette U Honolulu 2 | NA | En mauvais état. | ||
V (en) | RR13 | Tablette V Honolulu 3 | NA | En mauvais état. | ||
W (en) | RR14 | Tablette W Honolulu 4 | NA | NA | Un seul côté connu. Fragment. | |
X (en) | RR25 | Tablette X Tangata Manu (New York birdman) |
New York | Un homme-oiseau décoré de glyphes. | ||
Y (en) | RR5 | Tablette Y Paris Snuff Box | Paris | Objet formé de trois morceaux de tablette. Glyphes sur les faces externes de la boite. | ||
Z (en) | T4 | Tablette Z Poike | NA | Santiago | Fragment. Fischer le considère comme une pièce pour touriste. |
Tentatives de déchiffrage
modifierÀ partir du corpus de tablettes et des différents inventaires établis, plusieurs chercheurs et linguistes ont tenté de traduire les textes gravés.
Notes et références
modifier- « L'île de Pâques avait sa propre écriture », Sciences et Avenir - La Recherche, no 926, , p. 27
- Loïc Mangin, « Lisez-vous le rongorongo ? », Pour la science, no 491, , p. 88-89.
- (en) Ian Conrich et Hermann Mückler, Rapa Nui – Easter Island : Cultural and Historical Perspectives, Berlin, Frank & Timme GmbH, (ISBN 978-3-7329-0265-1, lire en ligne), p. 217.
- Voir les travaux du Dr Pierre Otino.
- (en) « The Lunar Calendar of Tablet Mamari ».
Annexes
modifierBibliographie
modifier- Konstantin Pozdniakov, « L'écriture Rongorongo toujours indéchiffrée », Dossiers d'Archéologie, no 402, novembre-, pp. 58-61.
- (de) Thomas Barthel, Grundlagen zur Entzifferung der Osterinselschrift, Hamburg, Cram, de Gruyter, 1958.
- (en) Nikolai A. Butinov et Youri Knorozov, « Preliminary Report on the Study of the Written Language of Easter Island », Journal of the Polynesian Society, vol. 66, no 1, , pp. 5-17.
- Stéphen-Charles Chauvet, L'île de Pâques et ses mystères, Paris, Éditions Tel, 1935.
- (en) Sebastian Englert, Island at the Center of the World, éd. William Mulloy, New York, Charles Scribner's Sons, 1979.
- (es) Sebastian Englert, Leyendas de Isla de Pascua, Santiago du Chili, Ediciones de la Universidad de Chile, 1980.
- (es) Sebastian Englert, La tierra de Hotu Matu'a — Historia y Etnología de la Isla de Pascua, Gramática y Diccionario del antiguo idioma de la isla, 6e éd., Santiago du Chili, Editorial Universitaria, 1993.
- (en) Englert, Sebastian. 2002. Legends of Easter Island. Father Sebastian Englert Anthropological Museum. Easter Island — Rapa Nui. (Traduction de Leyendas de Isla de Pascua (textos bilingües) par Ben LeFort et Pilar Pacheco). Voir également www.rongorongo.org/leyendas
- (en) Fischer, Steven Roger. 1997. RongoRongo, the Easter Island Script: History, Traditions, Texts. Oxford and N.Y.: Oxford University Press (ISBN 0198237103)
- (ru) Irina Fedorova. 1995. Les tablettes kohau rongorongo de la Kunstkamera. Saint-Pétersbourg
- —— 2001. Les « tablettes parlantes » de l'île de Pâques : décodage, lecture, traduction. Saint-Pétersbourg
- (en + fr) Guy, Jacques B.M. 1990. —— On the Lunar Calendar of Tablet Mamari », Journal de la Société des Océanistes 91:2.135-49.
- —— 1992. « À propos des mois de l'ancien calendrier pascuan » (On the months of the old Easter Island calendar), Journal de la Société des Océanistes 94-1:119-125
- —— 1998. « Un prétendu déchiffrement des tablettes de l'île de Pâques » (A purported decipherment of the Easter Island tablets), Journal de la Société des Océanistes 106:57-63.
- —— 1999. « Peut-on se fonder sur le témoignage de Métoro pour déchiffrer les rongorongo ? » (Can one rely on the testimony of Metoro to decipher rongorongo?), Journal de la Société des Océanistes 108:125-132
- —— 2001. « Le calendrier de la tablette Mamari » (The Calendar of the Mamari Tablet), Bulletin du Centre d'Études sur l'Île de Pâques et la Polynésie 47:1-4.
- —— 2006. « General Properties of the Rongorongo Writing » Rapa Nui Journal 20:1.53-66.
- (en) Heyerdahl, Thor. 1965. The Concept of Rongorongo Among the Historic Population of Easter Island. In: Thor Heyerdahl & Edwin N. Ferdon Jr. (eds. and others.), 1961-65. Stockholm: Forum.
- (ru) Kudrjavtsev, Boris G. 1949. Pis'mennost' ostrova Paskhi (L'Écriture de l'île de Pâques). Léningrad: Sbornik Muzeja Antropologii i Ehtnografii. Vol.11 p. 175-221. Disponible en ligne à www.rongorongo.org/bk
- Laurière, Christine. 2014. L'Odyssée pascuane : mission Métraux-Lavachery, Île de Pâques, 1934-1935 [en ligne], Paris : Lahic / DPRPS-Direction des patrimoines. Disponible à l'adresse : http://www.berose.fr/spip.php?article594
- (en) Lee, Georgia. 1992. The Rock Art of Easter Island. Symbols of Power, Prayers to the Gods. Los Angeles: The Institute of Archaeology Publications (UCLA).
- (en) Métraux, Alfred. 1940. Ethnology of Easter Island. Bernice P. Bishop Museum Bulletin 160. Honolulu: Bernice P. Bishop Museum Press.
- (es) Philippi, Rudolfo A. 1875. Iconografia de la escritura jeroglífica de los indigenas de la isla de Pascua. Anales de la Universidad de Chile 47: 670-683.
- Pozdniakov, Konstantin. 1996. Les Bases du Déchiffrement de l'Écriture de l'Île de Pâques. Journal de la Société des Océanistes 103:2.289-303.
- Roche, Maxime. 2020. Tablette Aruku Kurenga. "Le Visage Des Choses Numéro Dix: Rapa Nui, traduction du rongo rongo : Le Chant Des Océans, L'Appel Des Océans : Finalisation" Independently published () (ASIN B0863S7XWS).
- (en) Thomson, William J. 1891. Te Pito te Henua, or Easter Island. Report of the United States National Museum for the Year Ending June 30, 1889. Annual Reports of the Smithsonian Institution for 1889. 447-552. Washington: Smithsonian Institution. Texte complet disponible en ligne à www.sacred-texts.com/pac/ei
- Th Bartel, Grunlagen zur Entzifferung der Osterinselschrift, Hamburg, Cram de Gruyter, 1958
- P. Horley, Rogonrogon Script : Carving Techniques and Scibal Corrections, dans : Journal de la Société des Océanistes, 103, 1996, p. 289-303.
Liens externes
modifier- (en) Critique de Steven Fisher par Jacques Guy.
- Île de Pâques : faux mystères & vraies énigmes - 18 octobre 2018 - conférence de l'archéologue Nicolas Cauwe.