« Eucharistie » : différence entre les versions

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La célébration de l'eucharistie est liée à un passage du [[Nouveau testament]], scène qui a lieu le [[Jeudi saint]], quand Jésus célèbre la [[Cène]] qui est son dernier repas avec les apôtres. Il y présente le pain et le vin comme son corps et son sang, qui assureront la vie éternelle à ceux qui les absorberont. Il demande à ses amis de renouveler ses gestes par la suite en souvenir de lui.
La célébration de l'eucharistie est liée à un passage du [[Nouveau testament]], scène qui a lieu le [[Jeudi saint]], quand Jésus célèbre la [[Cène]] qui est son dernier repas avec les apôtres. Il y présente le pain et le vin comme son corps et son sang, qui assureront la vie éternelle à ceux qui les absorberont. Il demande à ses amis de renouveler ses gestes par la suite en souvenir de lui.


Au cours de la cérémonie de la messe ou du culte, le prêtre consacre le pain et le vin. Pour le chrétien ils deviennent alors le corps et le sang du Christ.
Au cours de la cérémonie de la messe ou du culte, le prêtre consacre le pain et le vin. Dans le catholicisme et l'orthodoxie ils deviennent alors le corps et le sang du Christ, c'est la [[Transsubstantiation]].


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==Transsubstantiation==
==Transsubstantiation==
Cependant les différentes confessions chrétiennes ne sont pas d'accord sur la signification de l'eucharistie. Pour les [[catholicisme|catholiques]], le pain et le vin, grâce au miracle de la consécration de la messe, sont « réellement, vraiment et substantiellement » transformés ou convertis en corps et sang du Christ, tout en conservant leurs caractéristiques physiques ou espèces (texture, goût, odeur : les apparences) initiales. Pour les catholiques le Christ est réellement présent dans les espèces consacrées. C'est la doctrine de la [[transsubstantiation]]. Les chrétiens [[orthodoxie|orthodoxes]] ont une doctrine assez proche de celle des catholiques. Il en est de même pour les [[maronites]] et les [[arméniens catholiques]].
Les différentes confessions chrétiennes ne sont pas d'accord sur la signification de l'eucharistie. Pour les [[catholicisme|catholiques]], le pain et le vin, grâce au miracle de la consécration de la messe, sont « réellement, vraiment et substantiellement » transformés ou convertis en corps et sang du Christ, tout en conservant leurs caractéristiques physiques ou espèces (texture, goût, odeur : les apparences) initiales. Pour les catholiques, le Christ est réellement présent dans les espèces consacrées. C'est la doctrine de la [[transsubstantiation]]. Les chrétiens [[orthodoxie|orthodoxes]] ont une doctrine assez proche de celle des catholiques. Il en est de même pour les [[maronites]] et les [[arméniens catholiques]].


==Consubstantiation==
==Consubstantiation==
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Certains [[protestantisme|protestants]] sous l'influence d'[[Ulrich Zwingli]] refusent aussi bien la transsubstantiation catholique que la consubstantiation luthérienne. Ils affirment que la cérémonie de la Cène est la commémoration par l'assemblée des fidèles, du dernier repas de Jésus et de ses apôtres. Ils affirment que le Christ n'est pas corporellement présent dans le pain et le vin au moment de la communion mais qu'il est présent dans le cœur, l'esprit et la vie des fidèles assistants à la cérémonie du culte.
Certains [[protestantisme|protestants]] sous l'influence d'[[Ulrich Zwingli]] refusent aussi bien la transsubstantiation catholique que la consubstantiation luthérienne. Ils affirment que la cérémonie de la Cène est la commémoration par l'assemblée des fidèles, du dernier repas de Jésus et de ses apôtres. Ils affirment que le Christ n'est pas corporellement présent dans le pain et le vin au moment de la communion mais qu'il est présent dans le cœur, l'esprit et la vie des fidèles assistants à la cérémonie du culte.
==Présence spirituelle==
==Présence spirituelle==
Pour les [[Jean Calvin|calvinistes]] le pain et le vin nourrissent le corps du communiant tandis que le corps du Christ nourrit spirituellement son âme. Il en est de même pour les [[presbytérianisme|presbytériens]].
Pour les [[Jean Calvin|calvinistes]] le pain et le vin nourrissent le corps du communiant tandis que le corps du Christ nourrit spirituellement son âme. Il en est de même pour les [[presbytérianisme|presbytériens]].


Les [[anglicanisme|anglicans]] sont partagés sur la doctrine de l'eucharistie. Certains sont proches des catholiques d'autres des luthériens.
Les [[anglicanisme|anglicans]] sont partagés sur la doctrine de l'eucharistie. Certains sont proches des catholiques, d'autres des luthériens.


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[[Catégorie:Sacrement]]
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