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Art féministe

mouvement artistique regroupant des artistes et des œuvres revendiquant ou s'inscrivant dans un discours féministe

L'art féministe est un mouvement artistique contemporain regroupant des artistes et des œuvres revendiquant ou s'inscrivant dans un discours féministe. Son apparition, dans les années 1960 et 1970 est concomitante à la prise d'ampleur du mouvement féministe, mais également à l'émergence de nouvelles formes d'expressions artistiques, comme la performance[1].

Sculpture féminine et colorée aux formes excessivement rondes.
Une Nana de Niki de Saint Phalle.

Histoire

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En France, la formation des femmes artistes ne devient possible que lorsque les écoles de beaux-arts leur autorisent l'accès à la formation[2]. L'Académie royale de peinture et de sculpture créée en 1648 les accepte bien qu'elles ne puissent pas suivre les enseignements réservés aux hommes, comme celui du nu[3], et bien qu'elle émet une résolution en 1710 de ne plus les admettre, même si elle n'est pas vraiment appliquée. Un afflux d'artistes féminines à l'académie fait craindre la concurrence pour les artistes hommes, et le 31 mai 1783 un quota de quatre femmes maximum est fixé[4].

À la Révolution, les académies royales sont démantelées et on crée l'Institut, qui exclut les femmes artistes après des débats houleux sur la question de la mixité[5], auxquels Maximilien Robespierre participe. L'Académie des beaux-arts, créée en 1816, n'accepte pas les femmes non plus. Le prestigieux prix de Rome admettra une femme seulement en 1903.

Le Salon des femmes peintres et sculpteurs est fondé en 1881 pour revendiquer l'égalité des droits entre artistes hommes et femmes[2].

L'art dit « féministe » apparaît dans les années 1960 et 1970 grâce à un mouvement vers l'art féministe (en), qui, au sein de la deuxième vague féministe, a pour but de produire un art qui reflète les vies et les ressentis des femmes. Depuis cette période, on redécouvre aussi les artistes femmes oubliées de l'histoire[2] et, parallèlement, une réflexion théorique se démarquant des analyses de Clement Greenberg inclut des données sociétales telles que le sexe, le genre et la race dans l'analyse des œuvres produites.

Dans les années 1980, alors que l'antiféminisme connaît un regain aux États-Unis — c'est le backlash ou « retour en arrière » —, des artistes féministes répliquent. La réponse qui semble la plus probable à ce mouvement d'opposition est celle donnée par Carolee Schneemann. Ne pouvant acquérir le statut d'artiste en raison de son sexe, elle n'hésite pas à se dresser contre le gouvernement et l'ensemble de ces hommes au travers de ses productions cinématographiques[6].

Formes artistiques et idéologie

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Plusieurs questionnements se posent aux femmes artistes dans les années 1970 : faut-il prendre part au système ou tenter de l'annihiler[7] ? Y a-t-il possibilité d'influer sur le cours de l'art, et intérêt à la faire[7] ? Existe-t-il un « art féminin » inaccessible aux hommes[7] ? La notion même d' « art féministe » pose question, pouvant laisser supposer soit une essence féminine, soit un style particulier, soit encore un engagement militant. Or les formes de ce que l'on peut associer à l'art dit féministe sont très diverses et les liens entre féminité, art et féminisme plus ou moins forts[8]. La délimitation d'un art féministe est difficile à établir quand, par ailleurs, des formes d'activisme, sans relever à proprement parler du domaine de l'art, empruntent ses formes. L'exposition en 2016 à la Galerie Michèle Didier réunissant les Guerrilla Girls et le groupe d'action féministe La Barbe rendait compte de ces glissements possibles[9].

Contexte

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Difficultés de production

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Dans Une chambre à soi, Virginia Woolf note que l'art dépend de la liberté intellectuelle, qui elle-même dépend des conditions matérielles, lesquelles ont toujours désavantagé les femmes[10],[11].

Part de femmes dirigeantes et exposées

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En France, alors que 64 % des effectifs des écoles d'art sont des femmes (année 2012-2013)[12], la part de celles-ci parmi les postes de direction est bien plus faible. En effet, les femmes accèdent à des postes de responsabilité moins élevés, ce qui peut entretenir un biais dans les choix effectués et maintenir la faible part d'artistes femmes exposées[12]. Certaines politiques publiques ont instauré la parité[13], alors que des expositions comme Elles@centrepompidou ne programment que des femmes dans le but de renforcer leur visibilité[14].

Une cote moindre sur le marché de l'art

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Les femmes représentent un peu moins d'un quart des grands palmarès du marché de l'art, au milieu des années 2010 comme au milieu des années 2000, alors qu'elles en représentaient moins de 5 % au milieu des années 1980[15]. Mais, même en mettant à part âge et nationalité, les œuvres des femmes se vendent moins cher que celles des hommes. Le fait que les femmes aient été minoritaires pendant longtemps au sein du monde de l'art serait un facteur explicatif de ce phénomène, qui aurait de plus tendance à s'auto-alimenter.

Artistes

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Judy Chicago, Audrey Flack, Nancy Fried, Joyce Kozloff, Ana Mendieta, Miriam Schapiro, Nancy Spero ou encore Vanessa Beecroft sont les artistes phares de l'art féministe[16]. Il existe aussi des collectifs artistiques féministes qui œuvrent pour faire vouloir le droit des femmes au sein du monde de l'art, comme les Guerrilla Girls. Présentes dans le monde de l'art contemporain depuis les années Reagan, elles cherchent à s'affranchir du patriarcat blanc qui régit le monde artistique. Revêtant des masques de gorille ainsi que des pseudonymes de grandes figures féminines historiques, elles rendent compte des différences évidentes entre les hommes et les femmes. Pour ce faire, elles comptabilisent la représentation féminine au sein d'expositions organisées dans les plus grands musées du monde[17].

L'art dans le féminisme noir

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Le féminisme noir (principalement afro-américain) construira son art en opposition au féminisme blanc : il y a l'envie de représenter des femmes noires dans l'art, souvent oubliées[18]. La problématique de la ré-appropriation culturelle est aussi présente dans l’œuvre de ces artistes, comme Annia Diviani[19] ou Harmonia Rosales[20].

L'influence du blues sur l'art féministe

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On trouve dans le blues les racines d'un art fait par des femmes. Peu de temps après l'abolition de l'esclavage aux États-Unis, des chanteuses de blues vont apparaître, parmi lesquelles Ma Rainey ou Bessie Smith[21]. Elles ne vont pas encore dénoncer la misogynie mais la nommer, ce qui est une première étape. Angela Davis, dans son article « Blues et féminisme noir » écrit :

« Un prélude historique annonçant la contestation sociale à venir » et « tout ce qui constitue les réalités de vie de la classe laborieuse africaine-américaine […] y compris ses aspects considérés comme immoraux par la culture dominante ou la bourgeoisie noire[22]. »

Formes

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Dans l'art public féministe, il peut y avoir une volonté de démontrer la capacité féminine à travailler à l'échelle monumentale, mais aussi une volonté de démocratiser l'art et ses messages, ou d'afficher des revendications[23].

Expositions

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Plusieurs manifestations artistiques dans le monde ont rendu hommage à l'art féministe[24]. Sur le site de la revu n.paradoxa, Katy Deepwell recense les catalogues d'expositions d'art féministe post-1970[25].

En France

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En France, la première exposition d'art féministe est Vraiment, féministe et art organisée par Laura Cottingham à Grenoble en 1997[26]. L’événement rassemble une trentaine d'artistes, parmi lesquelles Adrian Piper, Gina Pane, Martha Rosler, Hannah Wilke ou Nicole Eisenman[27]. Pour la partie française de l'exposition, Laura Cottingham est épaulée par Armelle Leturcq qui effectue les recherches pour retrouver  les artistes françaises. (Ghada Amer, Géraldine Gallavardin, Nicole Gravier, Françoise Janicot,  Tania Mouraud,  Nicole Croiset...). Néanmoins, c'est en 2009, avec l'accrochage des collections elles@centrepompidou au musée national d'Art moderne, orchestré par Camille Morineau, que s'opère véritablement un changement dans l'histoire des expositions[28]. Durant près de deux ans, les espaces du musée sont consacrés aux œuvres des artistes femmes de la collection.

En 2018, l'exposition Women House à la Monnaie de Paris, sous le commissariat de Camille Morineau et Lucia Pesapane, réunit 40 artistes interrogeant le genre féminin et le domestique, espace assigné aux femmes et lieu de domination du corps féminin[29].

La même année, Tara Londi propose un panorama des artistes féministes dans l'exposition Mademoiselle à Sète[30].

Aux États-Unis

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Couverture du catalogue d'exposition Womanhouse avec Judy Chicago et Miriam Schapiro.

En 2007, la côte Ouest et la côte Est connaissent leurs grandes expositions respectives, avec WACK! Art and the Feminist Revolution au musée d'Art contemporain de Los Angeles et Global Feminisms, présentée au Elizabeth A. Sackler Center for Feminist Art du Brooklyn Museum à New York[31].

À partir des années 2010, les commissaires d'exposition s'intéressent à des histoires des féminismes plus spécifiques. Ainsi en 2017, deux expositions majeures voient le jour. We Wanted a Revolution: Black Radical Women du Elizabeth A. Sackler Center for Feminist Art du Brooklyn Museum présente le combat des artistes et activistes africaines-américaines des années 1960 aux années 1980[32], alors que Radical Women: Latin American Art, 1960–1985 au Hammer Museum montrent l'apport des artistes féministes sud-américaines à l'art contemporain[33].

Au Brésil

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En janvier 2021, Juliana Notari inaugure sa sculpture monumentale Diva, une forme vulvaire rouge vif de 33 mètres de long et 6 mètres de profondeur, à flanc de colline[34].

Notes et références

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  1. ↑ Véronique Danneels, « Du recyclage des performances féministes », Ligeia, dossiers sur l'art, nos 117-118-119-120,‎ , p. 107-115 (ISSN 0989-6023).
  2. ↑ a b et c Christine Bard et Sylvie Chaperon (Notice rédigée par Fabienne Dumont), Dictionnaire des féministes : France, XVIIIe – XXIe siècle, Paris, Presses universitaires de France, , 1700 p. (ISBN 978-2-13-078720-4, OCLC 972902161, BNF 45220443, lire en ligne), p. 75 à 77
  3. ↑ Marcel Guédron, De chair et de marbre, Honoré Champion, , p. 26.
  4. ↑ Manuelle Blanc, Artistes femmes à la force du pinceau, 2014 (film).
  5. ↑ M. Belissa, Y. Bosc, F. Gauthier (éd.), Républicanismes et droit naturel. Des Humanistes aux Révolutions des droits de l’homme et du citoyen, Paris, Kimé, 2009, p. 189-210.
  6. ↑ « authentification », sur www.universalis-edu.com (consulté le )
  7. ↑ a b et c Catherine Gonnard et Élisabeth Lebovici, Femmes artistes : artistes femmes : Paris, de 1880 à nos jours, Paris, Hazan, , 479 p. (ISBN 978-2-7541-0206-3, BNF 41083586), p. 327.
  8. ↑ « Anne Creissels /Le féminin, le féminisme et “elles” », sur elles.centrepompidou.fr (consulté le ).
  9. ↑ « Exhibition Guerrilla Girls », sur www.micheledidier.com (consulté le ).
  10. ↑ Cécile Debray, « Pionnières », dans Elles@centrepompidou : artistes femmes dans la collection du Musée national d'art moderne, Centre de création industrielle., Paris, Centre Pompidou, , 381 p. (ISBN 978-2-84426-384-1 et 2-84426-384-4, OCLC 406146671, lire en ligne), p. 24.
  11. ↑ Virginia Woolf, Une chambre à soi, Paris, 10/18, , p. 162.
  12. ↑ a et b Isabelle Manca, « Musées : les machos ont-ils le pouvoir ? », L'Œil, no 672,‎ , p. 40-49 (ISSN 0029-862X).
  13. ↑ Nicole Pot, interviewée par Isabelle Manca, « Quelle égalité homme-femme ? », L'Œil, no 672 « 100 % femmes »,‎ , p. 24 (ISSN 0029-862X).
  14. ↑ Tania Mouraud et Camille Morineau, interviewées par Fabien Simode, « Comment ne pas être féministe quand on vous renvoie l'image d'un citoyen de seconde zone ? », L'Œil, no 672 « 100 % femmes »,‎ , p. 132-135 (ISSN 0029-862X).
  15. ↑ Marie Zawisza, « Les artistes femmes sont-elles sous-cotées ? », L'Œil, no 672,‎ , p. 112-113 (ISSN 0029-862X).
  16. ↑ Hervé Gauville 2007, p. 208.
  17. ↑ (en) « Home », sur Guerrilla Girls (consulté le ).
  18. ↑ Voir sur huffingtonpost.fr.
  19. ↑ Voir sur neonmag.fr.
  20. ↑ Voir sur dazeddigital.com.
  21. ↑ Voir sur youtube.com.
  22. ↑ Voir sur pan-african-music.com.
  23. ↑ Louise Sénéchal, « Œuvres féministes monumentales dans l’espace public »  , sur AWARE Women artists / Femmes artistes, (consulté le )
  24. ↑ Hilary Robinson, « Feminism Meets the Big Exhibition: Museum Survey Shows since 2005 », sur www.on-curating.org (consulté le ).
  25. ↑ « Feminist exhibition catalogues, List by n.paradoxa : international feminist art journal », sur www.ktpress.co.uk (consulté le ).
  26. ↑ Elisabeth Lebovici, « Le féminisme, strapontin de l'art? Vraiment. », sur Libération.fr, (consulté le ).
  27. ↑ « Vraiment Féminisme et art », sur kunstaspekte.de (consulté le ).
  28. ↑ Thérèse St-Gelais, « elles@centrepompidou : Une nouvelle histoire ? », sur esse.ca (consulté le ).
  29. ↑ Camille Morineau et Lucia Pesapane, Women house : [exposition, Paris, Monnaie de Paris, 20 octobre 2017-28 janvier 2018 ; Washington, National Museum of Women in the Arts, 9 mars-8 mai 2018], Paris/Washington, 11 Conti-Monnaie de Paris / Manuella éditions / National museum of women in the arts, 207 p. (ISBN 978-2-917217-92-4 et 2917217928, OCLC 1012937216, BNF 45396996, lire en ligne).
  30. ↑ Anne Laurens, « Pourquoi il ne faut pas manquer "Mademoiselle", une expo féminine et féministe », Les Inrocks,‎ (lire en ligne, consulté le ).
  31. ↑ Elvan Zabunyan, « Pratique, histoire et théorie de l’art féministe aux États-Unis en 2007 : les expositions Wack ! et Global Feminisms », Perspective. Actualité en histoire de l’art, no 4,‎ , p. 731–737 (ISSN 1777-7852, DOI 10.4000/perspective.3584, lire en ligne, consulté le ).
  32. ↑ (en-US) « 'We Wanted A Revolution' at the Brooklyn Museum », sur artnet News, (consulté le ).
  33. ↑ (en-GB) Nadja Sayej, « Radical women: how Latin American artists rebelled with their work », The Guardian,‎ (ISSN 0261-3077, lire en ligne, consulté le ).
  34. ↑ Marlène Thomas, « Au Brésil, une sculpture de vulve géante installée sur une colline », sur Libération.fr, (consulté le )

Voir aussi

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Bibliographie

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  • Fabienne Dumont, Des sorcières comme les autres, artistes et féministes dans la France des années 1970, Presses universitaires de Rennes, 570 p.
  • Federica Martini (dir.) et Julia Taramarcaz (dir.), Feminist Exposure : Pratiques féministes de l’exposition et de l’archive, art&fiction, , 280 p. (ISBN 978-2-88964-047-8)
  • Mathilde Ferrer, Yves Michaud (dir.), Féminisme, Art et Histoire de l'art (ouvrage faisant suite à un colloque tenu à Paris en janvier-mars 1990), Énsb-a, Paris, 1997
  • Hervé Gauville, L'art depuis 1945 : groupes et mouvements, Paris, Hazan, , 391 p. (ISBN 978-2-7541-0007-6, BNF 41125841), « Art féministe »
  • Lucy Lippard, From the Center, Feminist Essays on Women's Art, E. P. Dutton, New York, 1976
  • Lucy Lippard, The Pink Glass Swan. Selected Essays on Feminist Art, The New Press, New York, 1995
  • Linda Nochlin, Femmes, Art et Pouvoir et autres essais, trad. de l’anglais (US) par Oristelle Bonis, Jacqueline Chambon, Nîmes, 1993
  • Rozsika Parker, Griselda Pollock, Old Mistresses : Women, Art and Ideology, Pandora Press, Londres, 1981
  • Peggy Phelan, Helena Reckitt, Art and Feminism, Phaidon, Londres, New York, 2001
  • Griselda Pollock, Vision and Difference : Femininity, Feminism and Histories of Arts, Routledge, Londres, New York, 1988
  • Griselda Pollock, Differencing the Canon, Feminist Desire and the Writing of Art's Histories, Routledge, Londres, New York, 1999
  • Catherine de Zegher (dir.), Inside the Visible. An Elliptical Traverse of 20th Century Art in, of, and from the Feminine, The MIT Press, Cambridge, Massachusetts, Londres, 1996
  • CimémAction, no 67, 2e trimestre 1993, « 20 ans de théories féministes sur le cinéma »
  • Cat. expo. Art et féminisme, Musée d'art contemporain, Montréal, 11 mars-2 mai 1982
  • Cat. expo. Vraiment féminisme et art, Le Magasin, centre national d'art contemporain de Grenoble, 5 avril-24 mai 1997
  • Cat. expo. WACK ! Art and the Feminist Revolution, MIT Press, Boston, 2007
  • Cat. expo. Global Feminisms. New directions in contemporary art, Merrell, New York, 2007

Articles connexes

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Base de données

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