מ"ג איוב כז ח

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי מה תקות חנף כי יבצע כי ישל אלוה נפשו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי מַה תִּקְוַת חָנֵף כִּי יִבְצָע כִּי יֵשֶׁל אֱלוֹהַּ נַפְשׁוֹ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּ֤י מַה־תִּקְוַ֣ת חָ֭נֵף כִּ֣י יִבְצָ֑ע
כִּ֤י יֵ֖שֶׁל אֱל֣וֹהַּ נַפְשֽׁוֹ׃

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"כי מה תקות חנף" - כי למה אהיה רשע וגזלן מה סופו של רשע הגוזל ממון "כי ישל" - כי ישליך המקום את נפשו מעליו לשון של נעלך (שמות ג) ונשל הברזל (דברים יט)

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת ציון

"חנף" - רשע המחניף ליצרו לעשות פתויו

"יבצע" - יגזול כמו בוצע בצע (חבקוק ב)

"ישל" - ענין הסרה ושליפה כמו של נעליך (שמות ג)

מצודת דוד

"כי מה תקות" - כאומר אף לדעתי שהכל מסור ביד מערכת השמים והיה כצדיק כרשע עכ"ז אין לבחור ברשע כי מה יהיה תקות רשע אשר יגזול אנשים כאשר יסיר אלוה את נפשו ממנו כי הצדיק יקוה אל תענוג הנפשי אבל הרשע אל מה יקוה

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

(ח-י) "כי מה תקות חנף כי יבצע יקרא אלוה בכל עת", שיעור הכתובים "אלוה יקרא" ויכריז "בכל עת" ויאמר, מה תקות איש החונף אשר ידבר בגלוי הפך מה שחושב בלבו והפך האמת "מה תקוה יש לו מזה שיבצע", דהיינו שיהיה לו מזה בצע ושכר, "כי ישל אלוה נפשו", וכי גם אלוה יתעה את נפשו כמו שהוא מתעה אחרים בחנופה? או הכי יבצע וירויח "שישמע אל את צעקתו בעת שתבא עליו צרה?" או הכי יבצע וירויח "שעל שדי יתענג" שיהיה לו עונג בנפשו שהוא מעובדי ה', כן, "יקרא אלוה" ויכריז "בכל עת" (ר"ל שי"ל א' מג' דברים, או שע"י החנופה יתעה את ה', או שעכ"פ ישמע תפלתו הבאה בחונף, או שהוא בפ"ע יהיה לו נחת מזה שידמה לו שהוא מעובדי ה', וכ"ז אינו, ולא יבצע מן החנופה מאומה):

ביאור המילות

"ישל". י"מ מענין לא תשלה אותי שיתעה אותו בשוא, וי"מ מענין שליפה, ישלוף הנפש מן הגוף, וי"מ משורש נשל כמו כי ישל זיתיך, והראוי ישל בהפעיל או ישל בדגש השי"ן, וי"מ משורש שלה, הכי תהיה נפשו בשלוה:

<< · מ"ג איוב · כז · ח · >>