(קהלת י ד): "אִם רוּחַ הַמּוֹשֵׁל תַּעֲלֶה עָלֶיךָ -  מְקוֹמְךָ אַל תַּנַּח, כִּי מַרְפֵּא יַנִּיחַ חֲטָאִים גְּדוֹלִים"

מנהיג ביצע פעולה כלשהי, ועכשיו הציבור כועס עליו ודורש ממנו להתפטר. האם אכן עליו להתפטר? לא כל כך מהר:

רוח = כעס;   אם רוח המושל תעלה עליך = אם המושל, הבוס שלך, כועס עליך,  מקומך אל תנח = אל תברח מהארץ ( ר' יוסף קרא , מצודת דוד) , וכן אל תעזוב את משרתך ותתפטר (דעת מקרא) , כי -

מרפא = מרפה = רפיון רוח, רגיעה;   כי מרפא יניח חטאים גדולים = כי אם תנהג ברפיון ובנחת, ולא תמהר לברוח, ייתכן שהמושל יירגע וירפה מכעסו, ויסלח לך גם על דברים שנראו בעיניו קודם לכן כחטאים גדולים;   אולם אם תמהר לברוח, תגדיל את כעסו של המושל "כי בברחך תוסיף חטא" (מצודת דוד) , ואם תמהר להתפטר, מי שיגיע במקומך יהיה גרוע יותר, כמו שמתואר בפסוקים הבאים, קהלת י ה-ז: " "יֵשׁ רָעָה רָאִיתִי תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ, כִּשְׁגָגָה, שֶׁיֹּצָא מִלִּפְנֵי הַשַּׁלִּיט (מישהו שגה, ומיהר להתפטר ולצאת מלפני השליט, וכתוצאה מכך -) .    נִתַּן הַסֶּכֶל בַּמְּרוֹמִים רַבִּים וַעֲשִׁירִים בַּשֵּׁפֶל יֵשֵׁבוּ.    רָאִיתִי עֲבָדִים עַל סוּסִים וְשָׂרִים הֹלְכִים כַּעֲבָדִים עַל הָאָרֶץ" " (ע"פ פרופ' מרדכי זר כבוד, דעת מקרא) .

הפסוק מדבר על מושל אחד, אבל במשטר דמוקרטי, המושל - הריבון - הוא העם. לפעמים העם כועס על פוליטיקאי בגלל פעולה כלשהי שעשה, אולם הכעס הזה זמני; אם הפוליטיקאי יישאר בתפקידו, הכעס ירפה ויירגע, אולם אם הפוליטיקאי ימהר להתפטר, עלוול להגיע פוליטיקאי גרוע יותר במקומו.

-

המושל הוא גם משל לה', ריבון העולם: "אם רוח המושל - מושל העולם - תעלה עליך, לדקדק אחריך במדת הדין - מקומך אל תנח - לומר לו 'מה יועיל צדקתי לי', כי מרפא - דקדוקי הדין ביסורין הבאין עליך, מרפא הוא לעונותיך, ויניח לך חטאים הגדולים" ( רש"י ) ; גם כשאדם מרגיש שה' כועס עליו, לא ימהר 'להתפטר' מעמידתו לפני ה', אלא ישוב, וה' ירפא לו.

ראו גם:

• פירושים של הרב יהושע וייצמן, ראש ישיבת מעלות .
• פירושים על הפסוק הבא, שגגה לפני השליט .
• מדרש רבה מגילת קהלת - פרשה י