Koloniale Verflechtungen der Schweiz

Kritik an der Sklaverei im Sinne einer grundsätzlichen Verurteilung der Versklavung von Menschen gab es in Europa und Amerika bereits zwischen Mitte des 16. und Mitte des 18. Jahrhunderts. Vorerst nur von einzelnen Persönlichkeiten artikuliert, erwuchs daraus im letzten Drittel des 18. Jahrhunderts der Abolitionismus als organisierte Bewegung, die ein striktes Verbot von Sklaverei und Sklavenhandel forderte.

um 1750 Saint-Domingue, 10.2.1826 Yverdon, möglicherweise reformiert, staatenlos. Sklavin in der Karibik, Bedienstete im Haus der de Treytorrens in Yverdon.

Ursprünglich aus Britznach im Münstertal (Schwarzwald) stammendes Basler Patriziergeschlecht, das vor allem in der Textilindustrie sowie im Übersee- und Kolonialwarenhandel tätig war.

(oder getauft) 10.7.1740, 3.4.1812 Basel, reformiert, von Basel. Grosskaufmann, im Indienne-, Baumwoll- und Sklavenhandel tätig.

13.9.1865 Rothenbrunnen, 3.4.1962 Antwerpen, von Rothenbrunnen, ab 1906 niederländischer Staatsbürger. Söldner und Offizier in der niederländischen Kolonialarmee.

Dekolonisation meint den Übergang bestimmter Territorien und Bevölkerungsgruppen von einer Lage der Fremdherrschaft durch zumeist europäische Mächte (Kolonialismus) hin zur völkerrechtlichen Selbstbestimmung. Dabei ist entscheidend, dass die abzuwehrende Kolonialmacht eine tiefgreifende Transformation der sozioökonomischen und kulturellen Verhältnisse im fremdbestimmten Gebiet anstrebte. Die langfristige Wirkung dieser als «Zivilisierungsmission» konzipierten Eingriffe ist Gegenstand der postkolonialen Theorie.

Dritte Welt ist ein Quellenbegriff aus der Zeit des Kalten Kriegs und der Dekolonisation (Kolonialismus), der stets kontrovers diskutiert worden ist. Er verdichtete sich zwischen dem Ende des Zweiten Weltkriegs und den frühen 1960er Jahren. Oft als Synonym für sogenannte Entwicklungsländer bzw. Länder des Globalen Südens verwendet, umfasste er auch Länder Mittel- und Südamerikas, die vom Volkswohlstand her zu dieser Zeit ähnlich wie Staaten Europas oder der USA rangierten. Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion verlor er an Überzeugungskraft. Heute wird der Begriff nur noch selten verwendet, teilweise in stark abwertender Absicht.

Zürcher Bürgergeschlecht, ursprünglich aus Kaiserstuhl, dort erstmals um 1190 mit Jacob Escher erwähnt, einem Ministerialen der Grafen von Habsburg. Angehörige der Familie Escher verfügten über Lehen beidseits des Rheins und hatten ab Anfang des 13. Jahrhunderts das Amt des Schultheissen von Kaiserstuhl inne. Die Söhne von Johannes Escher (1294), der das gleiche Amt ausübte, begründeten die zwei Hauptlinien der Familie und erwarben im 14. Jahrhundert das Zürcher Bürgerrecht: Heinrich Escher, Stammvater der Escher vom Glas, am 20. Juli 1385, und Hans Escher, Stammvater der Escher vom Luchs, am 4. August 1384. Beide wurden Mitglied der Zürcher Konstaffel, der Gesellschaft der städtischen Oberschicht (Eliten).

um 1842 (offiziell am 15.6.1845) Plantage Buen Retiro bei Artemisa, nach 1891 Havanna, katholisch. Freigelassene Sklavin des Plantagenbesitzers Friedrich Ludwig Escher.

20.2.1819 Zürich, 6.12.1882 Enge (ZH), reformiert, von Zürich. Jurist, Eisenbahnpionier sowie führender Wirtschaftsliberaler und prägender Politiker während der Schweizer Staatsbildung des 19. Jahrhunderts.

6.6.1787 Zürich, 14.7.1855 Zürich, reformiert, von Zürich. Unternehmer und Plantagenverwalter.

21.8.1779 Zürich, 13.12.1845 Plantage Buen Retiro bei Artemisa, reformiert, auf Kuba möglicherweise zum Katholizismus übergetreten, von Zürich. Unternehmer sowie Plantagen- und Sklavenbesitzer.

10.8.1775 Zürich, 29.8.1859 Herrliberg, reformiert, von Zürich. Ingenieur, Architekt und Unternehmer der Maschinenindustrie.

22.2.1776 Zürich, 12.11.1853 Zürich, reformiert, von Zürich. Handelsmann und Spekulant sowie Kreditgeber in den kolonialen Expansionsräumen Nord- und Mittelamerikas.

4.12.1844 Kleinbasel, ​16.3.1921 Brooklyn (New York), reformiert, ab 1892 katholisch, von Basel. Auswanderin in die USA, Kunstmalerin und Vermittlerin in der «Indianerfrage».

4.9.1687 Basel, 13.10.1758 Curaçao, reformiert, von Basel. Kaufmann, Offizier in fremden Diensten sowie Gouverneur der niederländischen Kolonien St. Eustatius und Curaçao.

18.5.1732 Basel, 3.8. 1796 Basel, reformiert, von Basel. Kurze militärische Karriere in holländischen Diensten, Kaufmann in Amsterdam und Basel sowie Plantagenbesitzer in Suriname.

24.6.1717 Lausanne, 6.4.1779 Den Haag, reformiert, von Bussigny-près-Lausanne. Offizier in holländischen Diensten, aktiv an der Niederschlagung von zwei Sklavenaufständen beteiligt.

Unter fremden Diensten versteht man einerseits das freie Söldnertum. Sogenannte Reisläufer wurden dabei von einem militärischen Führer auf eigene Rechnung angeworben oder traten auf individueller Basis europäischen Kolonialarmeen bei. Andererseits bezeichnen die fremden Dienste auch die Stellung von Söldnern kraft zwischenstaatlicher Verträge, der Kapitulationen. Zeitlich erstreckte sich das Phänomen vom 13. bis ins 20. Jahrhundert, wobei gegen Ende des 18. Jahrhunderts ein struktureller Wandel einsetzte. Während die binneneuropäischen Solddienste, deren Höhepunkt im 16. und 17. Jahrhundert lag, zusehends an Bedeutung verloren, wurden die kolonialen Söldnermärkte bis zum Ersten Weltkrieg immer wichtiger (Kolonialismus).

1.3.1909 Bern, 9.3.2000 Bern, reformiert, von Höchstetten. Sekundarlehrer, Reiseschriftsteller, Dokumentarfilmer, Fotograf und Populärethnograf, bekannt für seine Berichte über Afrika.

Bedeutendes Familienunternehmen aus Winterthur, das von 1851 bis 1999 im weltweiten Rohstoffhandel tätig war.

1.5.1839 Neuthal (Bäretswil), 3.4.1899 Zürich, reformiert, von Bauma, ab 1868 von Bäretswil, ab 1886 von Zürich. Transatlantisch tätiger Geschäftsmann, Politiker und Eisenbahnunternehmer.

Indiennes sind bemalte oder bedruckte Stoffe, die bis zum Ende des 16. Jahrhunderts aus Indien – daher der Name Indiennes – importiert und danach in Europa im Zeugdruckverfahren hergestellt wurden. Zunächst ein Luxusartikel, erfreuten sie sich im 17. und besonders im 18. Jahrhundert in allen gesellschaftlichen Schichten grosser Beliebtheit. Wie Gewürze und Rohrzucker (Zucker), Kaffee oder Tabak aus den Kolonien (Kolonialismus) spielten Zeugdrucke eine wichtige Rolle in der Globalisierung der Märkte.

Die 1921 gegründete, finanzstarke Julius Klaus-Stiftung für Vererbungsforschung, Sozialanthropologie und Rassenhygiene bildete für Jahrzehnte die wichtigste eugenische Institution in der Schweiz. Sie förderte eine eugenisch orientierte Vererbungs- und Rassenforschung an der Universität Zürich, wirkte als Katalysator bei der Entwicklung der Genetik in der Schweiz und trug massgeblich dazu bei, dass Zürich auch nach dem Ersten Weltkrieg ein bedeutendes Zentrum der internationalen Eugenik blieb.

26.12.1829 Mailand, 28.9.1894 Paris, von Genf. Post- und Bahnbeamter, Übersetzer ins Französische sowie Reisender, Autor verschiedener geografischer Werke und international anerkannter Geograf.

1.1.1744 Zürich, ab ca. 1825 im Gebiet der heutigen USA verschollen, reformiert, von Zürich. Kaufmann, der als einer der ersten Schweizer in der Karibik mit Waren aus den Kolonien und Textilien aus seinem Heimatland handelte und später in den USA mit Boden spekulierte.

Kolonialismus kann im weitesten Sinn als die Beherrschung einer gesamten Gesellschaft durch Fremde anderer Kulturzugehörigkeit verstanden werden; unter diese Definition fallen sämtliche Prozesse territorialer Expansion weltweit seit der Urgeschichte. Der europäische Kolonialismus hebt sich davon durch drei zusätzliche Merkmale ab: Erstens handelte es sich um ein Herrschaftsverhältnis, in dem die europäischen Mächte in ihrem eigenen, meist wirtschaftlichen Interesse weit entfernte Regionen dominierten. Zweitens blieben Kolonialherren und Kolonisierte einander fremd. Während sich in früheren Weltreichen – dem makedonischen, persischen, römischen, arabischen, mongolischen oder osmanischen – die neu angekommenen Siedler und Siedlerinnen in den eroberten Gebieten nach einer Weile an die unterworfenen Bevölkerungen anpassten, war dies bei den europäischen Expansionsbestrebungen nie der Fall. Im 19. Jahrhundert wurde diese fehlende Annäherung mit einer angeblich naturgegebenen und unüberwindbaren Hierarchie zwischen verschiedenen «Rassen» begründet (Rassismus). Drittens entwickelte sich der europäische Kolonialismus ab dem 16. Jahrhundert zu einer Sendungsideologie, dergemäss Europa aufgrund einer vermeintlichen technischen und kulturellen Überlegenheit (Fortschritt, Technischer Fortschritt) nicht nur das Recht, sondern auch die Pflicht zukam, die als unterlegen taxierten Gesellschaften zu «zivilisieren».

12.4.1769 Saint-Germain-de-Calberte,5.4.1800 auf See, während der Rückreise von der Ile de France (Mauritius), reformiert. Kaufmann und Reeder auf der Ile de France, wahrscheinlich auch im Sklavenhandel tätig.

29.9.1738 Saint-Germain-de-Calberte, 18.2.1811 Ile de France (Mauritius), reformiert, ab 1764 von Chavannes-près-Renens. Kaufmann, Sklavenhändler und Besitzer einer Zuckerrohrplantage auf der Ile de France.

1771 Genf (?),22.7.1840 Moudon, reformiert. Besitzerin einer Zuckerrohr- und Kaffeeplantage auf der Ile de France (Mauritius).

​​12./13.1.1834 Schwyz, 19.9.1896 Saint Cloud (Minnesota), katholisch, von Schwyz. Erster Abt der US-amerikanischen Benediktinerabtei Saint Meinrad, Missionar bei den Sioux, erster Bischof von Sioux Falls, Bischof von Saint Cloud.

Familie aus Saint-Sulpice (NE), ab 1598 Bürger von Neuenburg, zunächst im lokalen Leben des Val-de-Travers und im Handwerk tätig, später in Neuenburg im Dienst der Stadt, des Fürsten und der Kirche. Verschiedene Mitglieder betätigten sich zudem in fremden Diensten, im Handel sowie in Kunst und Kultur, einzelne auch im Indiennegeschäft und auf kolonialen Plantagen.

26.8.1789 Neuenburg, 1.4.1852 Neuenburg, reformiert. Als «Meuron de Bahia» bekannter Industrieller und Kaufmann, Produzent und Händler von Schnupftabak in Brasilien sowie Gründer des Maison de santé de Préfargier.

​6.5.1738 Saint-Sulpice (NE), ​4.4.1806 Neuenburg, reformiert, von Saint-Sulpice. Kolonialwarenhändler, Gründer einer bedeutenden naturwissenschaftlichen Sammlung, Offizier in französischen Diensten und Militärunternehmer in holländischen und britischen Diensten.

1742 Neuenburg, 1825 Lissabon, reformiert. Neuenburger Kaufmann, in Lissabon aktiv und insbesondere im kolonialen Handel, im Bankenwesen sowie in der Indiennefabrikation tätig.

​17.4.1746 Saint-Sulpice (NE), ​30.3.1813 Neuenburg, reformiert, von Saint-Sulpice. Kommandant des Regiments de Meuron in holländischen und britischen Diensten, Militärgouverneur von Ceylon und Generalleutnant der britischen Armee.

Missionen sind religiöse Organisationen, deren Ziel die Verbreitung eines meist monotheistischen Glaubens ist. Der Begriff wurde ab dem 16. Jahrhundert für die gezielte Ausbreitung des Christentums unter Andersgläubigen verwendet. Christliche Missionen berufen sich auf den biblischen Missionsbefehl im Matthäusevangelium und beteiligten sich ab dem 16. Jahrhundert an der weltweiten Expansion europäischer Kolonialmächte, um das Christentum in nichtchristlichen Weltgegenden zu propagieren. Sie gehörten zu den ersten global vernetzten Institutionen, durch die europäische und nicht europäische Gesellschaften miteinander in Berührung kamen und nachhaltig verändert wurden.

​19.1.1709 Neuenburg, ​31.5.1786 Lissabon, reformiert, von Neuenburg, später auch britischer Staatsbürger. Im kolonialen Waren- und Sklavenhandel tätiger Kaufmann, Bankier des portugiesischen Königs sowie Mäzen der Stadt Neuenburg.

15.12.1831 Neuenburg, 11.11.1890 Lausanne, reformiert, von Neuenburg. Siedler, Winzer und Lokalpolitiker im australischen Victoria, Schweizer Honorarkonsul in Melbourne.

Rassismus bezeichnet eine Weltsicht, die im spätmittelalterlichen Europa entstand, sich seither stark wandelte und mit dem europäischen Imperialismus (Kolonialismus) weltweit ausbreitete. Sie gründet auf der Überzeugung, dass sich Menschen anhand körperlicher oder kultureller Merkmale oder ihrer Herkunft in kategorial unterschiedliche «Rassen» einteilen liessen, dass diese Gruppen in einem hierarchischen Verhältnis zueinander stünden und dass die eigene «Rasse» allen anderen überlegen und deshalb zur Herrschaft über «die Anderen» berechtigt sei. Rassismus gilt in der Forschung als ein Phänomen der Moderne, das jedoch Vorläufer in der Antike und im Mittelalter hat.

​24.8.1777 Lutzenberg, ​16.10.1855 Thal (SG), reformiert, von Heiden. Söldner in sardinischen und neapolitanischen Diensten, Sklave in Tunis und Verfasser mehrerer Erfahrungsberichte.

Basler Bürgergeschlecht, das ab der frühen Neuzeit im europäischen und überseeischen Handel sowie im protoindustriellen Verlagsgeschäft tätig war und sich ab dem 19. Jahrhundert im Bankwesen hervortat. Die ursprünglich aus Lothringen stammende Hugenottenfamilie ist nicht mit dem in Genf eingebürgerten Geschlecht verwandt.

Transithandel ist internationaler Zwischenhandel. Ein Transithändler (Transiteur) hat seinen Sitz weder im Land, aus dem die Ware exportiert wird, noch im Land, in das sie importiert wird, sondern in einem Drittstaat, von wo aus er das Geschäft organisiert. Der Transithändler wickelt also Export- und Importgeschäfte zwischen Ländern ausserhalb des eigenen Wirtschaftsgebiets ab. Aus Sicht des Staates, in dem eine Transithandelsfirma ihren Sitz hat, handelt es sich um eine spezielle Kategorie des Aussenhandels (Exportwirtschaft, Aussenwirtschaft), nämlich um Dienstleistungsexport (Dienstleistungssektor). Weltwirtschaftlich betrachtet, wirkt der Transithandel als «Transmission der Vorteile nationaler Spezialisierung und internationaler Arbeitsteilung» (Emil Michael Bammatter). Ein Transithändler profitiert von globalen Unterschieden. Er überblickt die weltweite Produktion und verschiebt Waren von den Orten der Produktion an die Orte der Nachfrage.

Die Familie Treytorrens besass ab dem 12. Jahrhundert verschiedene Herrschaften in der Waadt, darunter das Dorf Treytorrens mit dem Familiensitz. Ihre Vertreter waren Bürger von Yverdon, Estavayer, Payerne, Moudon, Cudrefin und Bern und betätigten sich in Seelsorge, Bildung, Wissenschaft und fremden Diensten sowie vereinzelt im Überseehandel und in der kolonialen Plantagenwirtschaft.

1.4.1721 Yverdon,​24.8.1788 Yverdon, reformiert, von Yverdon. Berufsoffizier in französischen Diensten, aktiv in Saint-Domingue, vor allem als Hauptmann, später als Generalmajor im Rang eines Oberstleutnants.

15.10.1729 Yverdon, ​ 15.4.1782 Marseille, reformiert, von Yverdon. Händler und Reeder in Marseille mit Ausrichtung auf den kolonialen Handel, besonders im indischen Ozean.

25.7.1818 Glarus, 8.10.1889 Lichtenegg (Niederösterreich), reformiert, von Glarus. Forschungsreisender in Südamerika, Sammler, Zoologe, Ethnologe, Arzt, erster Schweizer Diplomat in Brasilien, später Diplomat in Österreich.

27.12.1825 Niederglatt, 29.5.1861 Bombay, reformiert, von Niederglatt. Winterthurer Kaufmann und Unternehmer im Überseehandel.

21.5.1816 Niederglatt, 24.12.1893 Winterthur, reformiert, von Niederglatt und ab 1853 von Winterthur. Winterthurer Kaufmann und liberaler Politiker sowie Unternehmer im Überseehandel.

Obwohl die Schweiz weder eine Seefahrernation war, noch über Kolonien (Kolonialismus) verfügte, betätigten sich Schweizer Kaufleute seit der frühen Neuzeit erfolgreich im Handel mit Destinationen in Übersee. Die frühe Industrialisierung, die Verschonung von den beiden Weltkriegen, eine unternehmensfreundliche Steuerpolitik und der international ausgerichtete schweizerische Finanzplatz sorgten dafür, dass sich die Schweiz bis ins 21. Jahrhundert zu einem der weltweit wichtigsten Rohstoffhandelsplätze entwickelte (Transithandel).

17.1.1791 Zürich, 21.8.1825 Muntok, reformiert, von Zürich. Kolonialbeamter auf Sumatra und Söldner in niederländischen Diensten.

​12.9.1709 St.Gallen, 2.8.1760 Nieuw Amsterdam, reformiert, von St. Gallen. Plantagenbesitzer, Sklavenhalter und Justizrat in der niederländischen Kolonie Berbice.