Preghiera a san Michele
La preghiera a san Michele Arcangelo è un insieme di preghiere della tradizione cristiana cattolica.
Storia
modificaNel XVII secolo, Paolo V promulgò il Messale romano che conteneva il De exorcizandis obsessiis a daemonio.[1]
Il 13 ottobre 1884 papa Leone XIII avrebbe avuto una visione - al termine della Messa in Vaticano - nella quale il Maligno minacciava la Chiesa: subito dopo aveva composto la preghiera (in forma estesa), raccomandando che fosse recitata al termine di ogni messa, oltre ad inserirla nella raccolta degli esorcismi.
Nel 1886 ciò divenne una legge interna alla Chiesa e la preghiera a san Michele in forma abbreviata fu inserita insieme alle Preci leonine, da recitare al termine delle messe non cantate. La preghiera continuò ad essere recitata fino al 26 settembre 1964, quando, con la riforma liturgica seguita al Concilio Vaticano II, l'istruzione "Inter oecumenici" n.48, § j, decretò: "...le preghiere leoniane sono soppresse".
Solo il sacerdote, autorizzato, può recitare l'esorcismo in casi di presunta possessione; i fedeli possono pregare con la preghiera delle Preci Leonine, ma non è efficace se la possessione è già avvenuta. L'esorcismo può essere compiuto solo se si è in grazia di Dio, quindi se ci si è confessati bene e non c'è stato un peccato mortale (o grave) da allora.
Papa Leone XIII è autore del De exorcismis et supplicationibus quibusdam, raccolta di esorcismi, fra i quali rientra l'Exorcismus in Satanam et Angelos Apostaticos, uno dei più potenti: nella prima parte, il papa inserì la Preghiera a San Michele, invocato come "Principe gloriosissimo delle milizie celesti", come "custode e patrono della Santa Chiesa".
Abbiamo quindi tre versioni:
- originale estesa nell'Exorcismus in Satanam et Angelos Apostaticos di Leone XIII[2][3];
- forma breve nelle Preci Leonine (Rituale romano del 1884) di Leone XIII;
- esorcismo dopo il Vaticano II.
L'esorcismo contiene la profezia secondo la quale il demonio e i suoi adoratori prenderanno il controllo del papato (sede di Pietro [apostolo, primo papa] e la Cattedra della Verità) da un certo punto in avanti nella storia[4], ma senza mai riuscire a prevalere su essa[5].
La reintroduzione della preghiera nel 2018
modificaA seguito dello scandalo a sfondo sessuale coinvolgente diversi membri dell'episcopato e del clero, Papa Francesco[6] ha chiesto ai fedeli di tutto il mondo di recitare quotidianamente per tutto il mese di ottobre il Santo Rosario alla Beata Vergine Maria - unitamente al digiuno e alla penitenza come già richiesto nella "Lettera al Popolo di Dio" del 20 agosto 2018[7] - per la protezione della Chiesa da Satana, il "Grande Accusatore", concludendolo con l'antica preghiera "Sub Tuum Praesidium" dedicata alla Vergine e con la preghiera a San Michele Arcangelo. Inoltre diversi vescovi nel mondo hanno chiesto la reintroduzione della preghiera a San Michele alla fine di ogni messa, in particolare:
Stati Uniti
modifica- Arcidiocesi di Portland, Oregon (Mons. Alexander K. Sample)
- Arcidiocesi di Kansas City, Kansas (Mons. Joseph Fred Naumann)
- Arcidiocesi di Hartford, Connecticut (Mons. Leonard P. Blair)
- Diocesi di Pittsburgh, Pennsylvania (Mons. David A. Zubik)
- Diocesi di Allentown, Pennsylvania (Mons. Alfred Andrew Schlert)
- Diocesi di Springfield, Illinois (Mons. Thomas J. J. Paprocki)
- Diocesi di Madison, Wisconsin (Mons. Robert C. Morlino)
- Diocesi di Bridegeport, Connecticut (Mons. Frank Jospeh Caggiano)
- Diocesi di Knoxville, Tennessee (Mons. Richard Stika)
- Diocesi di Orange, California (Mons. Kevin W. Vann)
- Diocesi di Toledo, Ohio (Mons. Daniel E. Thomas)
- Diocesi di Gallup, New Mexico (Mons. James S. Wall)
Le riforme liturgiche successive
modifica- Aspetti teologici e dottrinali
Dal punto di vista teologico, qualsiasi sacerdote è anche un esorcista (Mt 10,8; Mc 16,17-18; Fil 2,10-11): in virtù e in forza del Sacramento dell'Ordine ricevuto, il sacerdote possiede il carisma dello Spirito Santo necessario e sufficiente ad avere l'autorità di allontanare i demoni nel nome di Gesù, fuori da persone e dimore, mediante la pronuncia di note preghiere esorcistiche.
L'atto esorcistico segue sempre e inesorabilmente con successo e buon fine la pronuncia del testo latino, a prescindere dalle qualità e dignità personali del singolo ministrante, e quindi in particolare dal fatto che abbia ricevuto o meno un formale incarico o diniego da parte di un vescovo. Se il singolo decide in libertà di coscienza di procedere comunque al rito, magari per il bene delle anime e la necessità del momento, mentre pronuncia l'esorcismo il sacerdote sta esercitando una funzione in persona Christi. Il potere di esorcizzare da sé stessi i demoni è attribuito anche ai singoli fedeli cristiani in virtù del cosiddetto sacerdozio battesimale, conseguente al sacramento che segna l'ingresso del fedele nella comunità che appartiene al Corpo Mistico.
Lo stesso fondante discorso teologico vale esattamente per la transustanziazione del pane e vino nel Corpo e Sangue di Gesù, al momento della Consacrazione durante la Santa Messa.
Il tema fu largamente e adeguatamente dibattuto nei primi secoli della Chiesa Cristiana, dando luogo alla condanna dell'eresia donatista, che sosteneva appunto che l'efficacia dei sacramenti potesse in qualche modo dipendere dalla dignità del ministrante (quando invece l'unico fattore che rileva è la fede e lo stato di grazia del richiedente).
- Aspetti normativi
Attualmente esorcismi sono recitati in specifici casi dietro doppia autorizzazione del vescovo, che nomina il sacerdote esorcista e poi lo autorizza caso per caso ad intervenire. La nuova limitazione include la Preghiera a San Michele, drasticamente abbreviata e ora suggerita come forma di eccezione e per gli esorcismi di minore entità, laddove la pur breve tradizione precedente la considerava l'esorcismo più efficace nella più vasta casistica di possessione.
Al tempo del Concilio Vaticano II avviene una prima drastica limitazione della preghiera esorcistica, con la riforma del Messale e L'abolizione delle Preci Leonine dal fine Messa, anche su base volontaria di sacerdoti e fedeli. A questa riforma nel corso degli anni seguiranno altre limitazioni nel corso di riunioni di movimenti carismatici, e infine nella preghiera privata dei singoli o delle famiglie, in genere lasciata totalmente libera. Nel 1994 Giovanni Paolo II raccomandò nuovamente la recita delle Preci Leonine al termine della Messa.[8]
La Lettera agli Ordinari riguardante le norme sugli esorcismi è un documento del 29 settembre (festività dei Tre Arcangeli) 1985, firmato dal Cardinale Joseph Ratzinger, all'epoca prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede e da mons. Alberto Bovone (segretario), e diramato in tutta la Chiesa cattolica.[9]
Il documento richiama i vescovi all'applicazione del canone 1172 del Codice di Diritto Canonico dichiara:
«Nessuno può proferire legittimamente esorcismi sugli ossessi se non ha ottenuto dall'Ordinario del luogo una speciale ed espressa licenza (§ 1), e stabilisce che questa licenza debba essere concessa dall'Ordinario del luogo solo al sacerdote distinto per pietà, scienza, prudenza e integrità di vita (§ 2)»
Ribadendo il divieto ai fedeli di usare la formula dell'esorcismo contro Satana e gli angeli ribelli, conclude:
«I Pastori potranno avvalersi di questa occasione per richiamare quanto la tradizione della Chiesa insegna circa la funzione che hanno propriamente i sacramenti e l'intercessione della B.V. Maria, degli angeli e dei santi circa la lotta spirituale dei cristiani contro gli spiriti maligni»
Il canone comporta il divieto generale di esorcizzare sé stessi o una terza persona ritenuta posseduta da uno o più demoni, mentre nulla depone in merito al diritto di esorcizzare i demoni e la loro opera malefica avverso la Chiesa Cattolica o una specifica comunità cristiana, intesa come mistico tessuto di edifici sacri, riti e collettività di persone.[10]
Può quindi trovare impiego per invocare la benedizione divina, la presenza degli angeli di Dio e la protezione spirituale contro i demoni della propria dimora famigliare. In tale aspetto, risulta più efficace di qualsiasi altra preghiera recitabile privatamente, ad eccezione del Santo Rosario.
Testo
modificaEsistono tre versioni autorizzate dell'esorcismo: Exorcismus in satanam et angelos apostaticos iussu Leonis XIII P. M. editus, pubblicato in Acta Sanctae Sedis, XXIII (1890-91); l'Exorcismus in satanam et angelos apostaticos, pubblicato nel Rituale Romano del 1952; la Supplicatio et exorcismus qui adhiberi possunt in peculiaribus adiunctis Ecclesiae, pubblicato nel De exorcismis et supplicationibus quibusdam del 1998.[11] L'esorcismo può essere recitato dal solo sacerdote (autorizzato dal vescovo come esorcista e ad adottare questa forma, dopo il Vaticano II) nei casi di presunta possessione diabolica. La preghiera delle Preci Leonine può essere sempre recitata dai fedeli, è considerata inefficace del tutto come esorcismo in caso di possessione già avvenuta, mentre è utile per prevenire che tale evento si manifesti. L'esorcismo può essere recitato dai fedeli in una serie di altre occasioni utili:
- l'esorcismo solenne e pubblico, fatto dal sacerdote (validamente ordinato) per liberare una persona posseduta unicamente col consenso del Vescovo diocesano;
- l'esorcismo privato, che tutti i fedeli, come nel caso di questa preghiera, possono recitare con frutto, da soli o in comune, in chiesa o fuori dalla chiesa. Questo sacramentale è consigliabile:
- nelle tentazioni (di bestemmia, di impurità, di odio, di disperazione, ecc.);
- nelle famiglie (discordie, epidemie, ecc.);
- nella vita pubblica (immoralità, bestemmia, profanazione delle feste, scandali, ecc.);
- nelle relazioni tra i popoli (guerre, ecc.);
- nelle persecuzioni contro il clero e contro la Chiesa;
- nelle malattie fisiche e spirituali, nei temporali, nell'invasione di animali nocivi.
La versione del 1884 era interamente recitabile anche dai fedeli.
La differenza consisteva in pochi punti distinti per i chierici e nel pronunciare anche a voce le parole del Segno della Croce, tracciato con la mano destra ed eventuali sacramentali, nella parte della invocazione a Dio e ai Santi (omessa nella "versione light"), caratteristica ben nota e sempre presente nella preghiera di tipo esorcistico.
I versi Ecce Crucem Domini, / fugite partes adversae, / vicit Leo de tribu Iuda, / Radix David! Alleluia, alleluia! erano presenti anche nell'Esorcismo Breve di Sant'Antonio di Padova, risalente al XIII secolo.[12]
- Testo latino riformato
La preghiera fu inserita, in forma estesa, in un esorcismo che lo stesso pontefice Leone XIII fece inserire nel Rituale Romanum: tale esorcismo, secondo le leggi della Chiesa Cattolica dopo il Vaticano II, può essere pronunciato solo da un sacerdote esorcista, autorizzato dal vescovo[13], mentre è raccomandata a ogni fedele la recita della preghiera a san Michele Arcangelo nella sua forma ridotta[14]. Fino al 1964, questa forma integrale era tutta recitata privatamente dai fedeli, e al termine delle messe non cantate.
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Nelle Preci Leonine
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Forma abbreviata
modificaNel 1902 fu pubblicata una nuova edizione del rituale Romano, che conteneva una versione significativamente abbreviata della preghiera di San Michele privata del Segno Iniziale della Croce, dei paragrafi da 2 a 6, e della locuzione Te gloriatur defensore adversus terrestrium et infernorum nefarias potestates nel paragrafo 7. La forma abbreviata poteva essere recitata dai fedeli, ma era prevista anche come introduzione agli esorcismi.
La Corona angelica
modificaAntonia de Astonac, religiosa carmelitana portoghese, proclamata serva di Dio, compose nel 1751 una famosa e particolare preghiera all'Arcangelo Michele, in seguito a una rivelazione privata che avrebbe da lui ricevuto. Nel 1851 la preghiera, denominata Corona angelica, fu approvata da papa Pio IX, che la arricchì di numerose indulgenze[16].
La Corona angelica (o Coroncina angelica), detta anche Rosario di san Michele, è costituita da un'invocazione a Dio (il Gloria) seguita da una invocazione ciascuno dei nove cori angelici: ognuna delle nove invocazioni è composta da un Padre Nostro e tre Ave Maria.
Al termine delle nove invocazioni, si recitano quattro Padre Nostro:
- Un Pater in onore di San Michele Arcangelo;
- Un Pater in onore di San Gabriele Arcangelo;
- Un Pater in onore di San Raffaele Arcangelo;
- Un Pater in onore dell'Angelo Custode.
Per concludere, si recitano la preghiera di esorcismo di papa Leone XIII in forma breve, e le relative litanie a San Michele Arcangelo[17].
Chiesa ortodossa
modificaLa liturgia bizantina contiene l'inno akathistos (lett. "da recitare in piedi") a San Michele Arcangelo, di origine greca. La Chiesa ortodossa celebra l'8 novembre la festa degli Arcangeli Michele e Gabriele, e delle potenze divine[18]. L'inno è composto di 24 strofe, lette da una guida:
- 12 contacio, più brevi, cui segue un semplice “Alleluia", detto da tutti i presenti;
- 12 ikos, in cui due cori si alternano in sei acclamazioni di saluto per ogni strofa, e un'espressione sempre ripetuta da tutti ("Salve, Michele, grande Archistratega, con tutte le schiere celesti").
Questo inno Akatisto è quasi il solo conosciuto nell'ambiente di lingua greca, mentre nei paesi slavi sorsero altri Akathisti.
Una versione più breve è la seguente, composto e musicato da San Nikolai Velimirovich, (vescovo di Žiča in Serbia, e letterato, 1880-1956), pubblicato nel Ochridski Prolog in lingua serba nel 1928. Il Prologo di Ohrid è una pubblicazione in due volumi che contiene le vite dei santi venerati dalla Chiesa ortodossa, arricchiti da inni, riflessioni e omelìe:
- Archangel of God
- Michael the Commander,
- The sword-bearing servant
- Of the Lord Most-high.
- He stands before the Lord
- With the heavenly hosts,
- With the mighty angels
- And the holy souls.
- The greatest commander
- Of the Greatest King,
- Wherever he goes, he conquers
- And works miracles.
- He is the one whom Satan
- Fears like flame,
- For the commander of God
- Stands for truth.
- He stands for truth,
- And upholds justice;
- Fast as sight
- He can be anywhere swiftly.
- The commander of light,
- He drives the impure away,
- And with his wings
- Protects the faithful.
Altre preghiere
modificaAntica supplica di consacrazione all'Arcangelo San Michele
modificaI. Gloriosissimo Arcangelo San Michele, che pieno di fede, di umiltà, di riconoscenza, di amore, lungi dall’aderire alle suggestioni del ribelle Lucifero, o di intimidirVi alla vista degli innumerevoli suoi seguaci, sorgeste anzi pel primo contro di lui ed animando alla difesa della causa di Dio tutto il rimanente delle Celesti Gerarchie, ne riportaste la più completa vittoria, ottenete a noi, Vi prego, la grazia di scoprire tutte le insidie, e resistere a tutti gli assalti di questi angeli delle tenebre, affinché, trionfando a Vostra imitazione dei loro sforzi, meritiamo di risplendere un giorno sopra quei seggi di gloria, da cui furono essi precipitati per non risalirvi mai più. Gloria a Dio.
II. Gloriosissimo Arcangelo San Michele, che destinato alla custodia di tutto il popolo Ebreo, lo consolaste nelle afflizioni, lo illuminaste nei dubbi, lo provvedeste di tutti i veri bisogni, fino a dividere i mari, a piover manna dalle nubi, a stillar acqua dai sassi, illuminate, Vi prego, consolate, difendete, e sovvenite in tutti i reali bisogni le anime nostre, e i corpi nostri, affinché, trionfando di tutti gli ostacoli che ad ogni passo s’incontrano nel pericoloso deserto di questa esistenza, possa arrivare con sicurezza a quel regno di luce, pace e di verità, di cui la Terra Promessa ai discendenti di Abramo non era che una smorta figura. Gloria a Dio.
III. Gloriosissimo Arcangelo San Michele, che, costituito capo e difensore della Cattolica Chiesa, la rendeste sempre trionfatrice della cecità dei gentili colla predicazione degli Apostoli, della crudeltà dei tiranni colla fortezza dei Martiri, della malizia degli eretici colla sapienza dei Dottori, e del mal costume del secolo colla purità delle Vergini, la santità dei Pontefici e la penitenza dei Confessori, difendetela continuamente dagli assalti de’ suoi nemici, liberatela dagli scandali de’ suoi figliuoli, affinché, mostrandosi sempre in aspetto glorioso, ci risparmi dall'ira divina e ci preservi sempre più fermi nella credenza de’ suoi dogmi, e perseveriamo sino alla morte nell'osservanza de’ suoi precetti. Gloria a Dio.
IV. Gloriosissimo Arcangelo San Michele, che siete assiso alla destra dei nostri altari per portare al trono regale dell'Eccelso le nostre preghiere e i nostri sacrifizi, assistetemi, Vi prego, in tutti gli esercizi della cristiana pietà, affinché compiendoli con costanza, con raccoglimento e fede, meritino di essere presentati per Vostro tramite all'Altissimo, e da Lui accettati come l'incenso in odore di grata soavità. Gloria a Dio.
V. Gloriosissimo Arcangelo San Michele, che, dopo Gesù, Maria e Giuseppe siete il più potente mediatore tra il Dio Vero Uomo e il genere umano, al cui piede s'inchinano confessando le proprie colpe le dignità le più sublimi di questa terra, riguardate, Vi prego, con cuore di misericordia la miserabile anima mia dominata da tante passioni, macchiata da tante iniquità, ed ottenetemi la grazia di superare le prime, e detestare le seconde, affinché, risorto una volta, non ricada mai più in uno stato sì indegno e luttuoso. Gloria a Dio.
VI. Gloriosissimo Arcangelo San Michele, che, come terror dei demoni, siete dalla divina bontà destinato a difenderci dai loro assalti nell'estrema battaglia, consolatemi, Vi prego, in quel terribile punto colla Vostra fedele presenza, aiutatemi col vostro insuperabil potere a trionfare di tutti quanti i nostri nemici, affinché, salvati per mezzo vostro dal peccato e dall'Inferno, possa esaltare per tutti i secoli la divina potenza e la misericordia di Dio, in Voi mostrata. Gloria a Dio.
VII. Gloriosissimo Arcangelo San Michele, che con premura più che paterna accedete pietosamente dal Regno di Dio nel tormentoso Purgatorio per liberarvi le anime intercedute e seco Voi le trasportate nella eterna beatitudine del Paradiso, fate, Vi prego, che, mediante una vita sempre santa e fervorosa, io meriti di andare esente da quelle pene sì atroci. Che se, per le colpe non conosciute, o non abbastanza piante e scontate, siccome già lo preveggo, mi vi andassi condannato per qualche tempo, perorate in allora presso il Signore la mia causa, movete tutti i miei prossimi a suffragarmi, affinché il più presto possibile entri in cielo a risplendere di quella luce casta e santissima che fu promessa ad Abramo ed a tutti i suoi discendenti. Gloria a Dio.
VIII. Gloriosissimo Arcangelo San Michele, destinato a squillare la tromba annunziatrice del Gran Giudizio finale, ed a precedere colla Croce il Figlio dell'Uomo nella gran valle, fate che il Signore mi prevenga con un giudizio di bontà e di misericordia in questa vita, castigandomi a norma delle mie colpe, affinché il mio corpo risorga insieme coi santi ad una immortalità beata e gloriosa, e si consoli il mio spirito alla vista di quel Redentore che formerà il gaudio e la consolazione di tutti quanti i salvati. Gloria a Dio.[19]
Note sulla preghiera
modificaMichele è l'angelo custode e difensore:
- del popolo ebraico (II): la manna, e nel passaggio del mar Rosso;
- dei santi (III), quali: martiri e confessori;
- dei fedeli in punto di morte (VI);
- delle anime espianti in Purgatorio, per le quali i viventi rivolgono le -Messe di suffragio a Dio, e le preghiere di intercessione ai santi (VII).
Preghiera di Consacrazione della Famiglia a San Michele Arcangelo
modifica- Primo Principe nobilissimo delle Angeliche Gerarchie, valoroso e infaticabile Guerriero dell'Altissimo, Amatore zelante della gloria di Dio, il nostro Signore e Re, terrore degli Angeli ribelli, Amatore e Delizia di tutti gli Angeli Santi, dilettissimo Arcangelo San Michele, desiderando io di essere nel novero dei Vostri consacrati, a Voi, con devozione di spirito e verità, oggi per tale mi offro, dono e consacro, e pongo mio padre, mia madre, me stesso, la mia famiglia, e tutto quanto a noi appartiene, sotto la Vostra potentissima e divinamente infallibile protezione.
- È minima l'offerta della nostra devozione, essendo io prima di tutti gli altri un misero peccatore, ma anche il Vostro libero e onorato, umile e obbediente servitore. Resto certo che Voi gradite l'amore fedele del nostro cuore, e ricordateVi, che se da oggi in avanti la nostra famiglia -nella comune abitazione e ovunque fuori- vivono sotto il Vostro grande e ininterrotto Patrocinio, Voi abbiate cura in tutta la vita di assisterci, e di procurarci il perdono dei nostri molti e gravi peccati, la Grazia di amare di cuore il nostro Dio, il nostro Liberatore e Salvatore Gesù, la nostra Santa Madre Maria, il di Lei fedelissimo Sposo, per imitarli e servirli sempre con retta intenzione e con giusto fine per il Sommo Bene; e di amare tutti gli uomini nostri fratelli, già amati dal Padre, e già redenti dal Figlio risorto dalla morte di croce. Vogliate in questo modo impetrare a noi tutti quegli aiuti che sono a tutti noi necessari per giungere una volta per sempre alla Corona della Eterna Gloria, quella vera e non vana.
- Difendeteci sempre dai nemici dell'anima umana, specialmente nel punto estremo della morte. Sovvenite, allora, con Maria e i Vostri Angeli, o Principe gloriosissimo, e siate lo scudo di ognuno di noi nell'ultima lotta. Sfolgorante della luce riflessa dal Verbo, con la Vostra armata forza, forza che è sempre di sapienza e di perdono, respingete lontano dal morente, nell'Abisso dell'Inferno, quel Satana cherubino "creato prevaricatore e superbo", e che prostraste e faceste cadere un dì facendogli guerra in Cielo. Presentateci, allora, ai piedi del regale Trono del Padre Dio, per offrire in canto con Voi, Arcangelo San Michele e con tutte le Gerarchie degli Angeli Santi, ogni lode, ogni onore e ogni possibile gloria al Dio Uno e Trino, che da sempre e per sempre vive e regna con tutti Voi, nei secoli dei secoli.
- Amen.[19]
La medesima preghiera di consacrazione a san Michele Arcangelo esiste anche in una forma breve e in una traduzione più prossima alla lingua italiana moderna.[20]
Inno per la festa di San Michele Arcangelo
modifica- In Festo S. Michaelis Archangeli,
- Ad Vesperas, & Ad matutinu,
- Hymnus
Tui Christi, splendor patris,
Vita, virtus cordium, in conspectu
Angelorum, votis, voce,
Psallimus, alternantes concrepando,
Melos damos vocibus.
Collaudamus venerantes, omnes coeli
Milites, sede precipue primantes,
Coelestis exercituus,
Michelem in virtute
Conterent tabulumem.
A te, Cristo, splendor del Padre, vita,
E virtù dei cuori, nel conspetto
Degli angeli con voce, e desideri,
Salmeggiano; e alternando risonare
L'aer facciam di voci, e melodie.
Soldati del Ciel tutti lodiamo,
Onorandogli, ma singolarmente,
Il capitano del celeste esercito,
San Michele, che in virtù, non tramite inganno,
Abbatté e vinse l'infernal nemico.[21]
Note
modifica- ^ (LA) De exorcizandis obsessiis a daemonio, su maranatha.it.
- ^ Iussu Leonis Pp. XIII editus, e Acta Sanctae Sedis, in E I M opportune redacta ed illustrata. Studio ed cura Vicotorii Piazzesi, iuris utriusque doctoris. Volumen XXIII, Romae, ex Typographia Polyglotta, s. Congregatio de Propaganda Fide, 1890-1891, 768 pagine. Ristampata col permesso della Libreria Editrice Vaticana, dapprima nel 1969 dalla Johnson Reprint Corporation, 111 Fifth Avenue New York, 10003 N.Y.; e dalla Johnson Reprint Company Ltd., Berkeley Square House, London W1XBA.
- ^ Rituale Romano de 1903, p. 227; l'esorcismo con la traduzione francese fu pubblicato a Parigi nel 1922 con l'imprimatur del cardinale Dobois.
- ^ Ubi sedes beatíssimi Petri et Cáthedra veritátis ad lucem géntium constitúta est, ibi thrónum posuérunt abominatiónis et impietátis suæ; ut percússo Pastore, et grégem dispérdere váleant.
- ^ nella battaglia in Paradiso «et non valuérunt, neque locus invéntus est eórum ámplius in coélo...» e in quella terrestre: «[...]; qui Ecclésiam suam ædificávit supra fírmam pétram et portas ínferi advérsus eam numquam esse prævalitúras edíxit», riferito a Pietro – "Cefa" – nominato capo della Chiesa.
- ^ Comunicato della Sala Stampa della Santa Sede, su press.vatican.va. URL consultato il 30 settembre 2018.
- ^ Lettera del Santo Padre al Popolo di Dio (20 agosto 2018) | Francesco, su w2.vatican.va. URL consultato il 30 settembre 2018.
- ^ Regina Coeli, su vatican.va, 24 aprile 1994. URL consultato il 9 febbraio 2023. citazione: "Anche se oggi questa preghiera non viene più recitata al termine della celebrazione eucaristica, invito tutti a non dimenticarla, ma a recitarla per ottenere di essere aiutati nella battaglia contro le forze delle tenebre e contro lo spirito di questo mondo."
- ^ Lettera agli ordinari riguardante le norme sugli esorcismi, su vatican.va. URL consultato il 29 dicembre 2017.
- ^ Aldo Maria Valli e don Alfredo Morselli, Le bugie (anche quelle degli esorcisti) hanno le gambe corte, su aldomariavalli.it, 11 aprile 2020. URL consultato l'11 aprile 2020 (archiviato dall'url originale l'11 aprile 2020).
- ^ Chiarimenti sull’esorcismo di Leone XIII, su radiomaria.it, Roma, Associazione Internazionale Esorcisti (A.I.E.), 16 aprile 2020. URL consultato il 31 ottobre 2020 (archiviato dall'url originale il 31 ottobre 2020).
- ^ Il breve di Sant’Antonio di Padova per scacciare i demoni, su radiospada.org, 13 giugno 2019. URL consultato il 2022-03-29<.
- ^ Lettera agli Ordinari riguardante le norme sugli esorcismi, su vatican.va. URL consultato il 29 marzo 2022.
- ^ Giovanni Paolo II, Regina Coeli del 24 aprile 1994, su w2.vatican.va. URL consultato il 29 marzo 2022.
- ^ Preghiere a san Michele Arcangelo, su Associazione Una Voce Italia. URL consultato il 12 luglio 2019 (archiviato dall'url originale il 12 agosto 2018).
- ^ Saverio Gaeta, su santiebeati.it, "Santi e beati". URL consultato il 29 marzo 2022.
- ^ Corona a san Michele (PDF), su padreguglielmo.it, settembre 2014. URL consultato il 29 marzo 2022.
- ^ Testo dell'inno Akathistos, su orthodoxwiki.org. URL consultato il 29 marzo 2022.
- ^ a b Giuseppe Riva, Manuale di Filotea, libreria editrice Serafino Maiocchi, 1890, Milano
- ^ Consacrazione a san Michele Arcangelo, su preghiereagesuemaria.it. URL consultato il 29 marzo 2022.
- ^ (LA, IT) fra' Serafino Razzi, Hymnario dominicano in cui si comprendono tutti gli hinni, i quali adopera, e canta il sacro Ordine de frati Predicatori, e buona parte ancora di quelli che vsa, e di cui si serue il Breuiario romano, su archive.org, Perugia, Febbraio 1587, p. 43. URL consultato il 21 marzo 2019 (archiviato il 14 febbraio 2019)., su commissione di Andrea Bresciano; Nihil obstat a S. Maria Novella nel 1583, a nome di Giovanni Battista Lancio (m. 1598), Maestro e Servitore Generale dell'Ordine e Provincialis in Terra Santa)
Voci correlate
modificaAltri progetti
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Wikisource contiene una pagina dedicata a Esorcismo contro Satana e gli angeli apostati
Collegamenti esterni
modifica- Luoghi di culto
- Santuario di Monte San Michele sul Gargano, su santuariosanmichele.it., luogo della più antica apparizione nel V secolo d.C.
- Testo Latino e traduzioni
- (LA, IT) Leone XIII, Esorcismo contro Satana e gli Angeli Apostati, su unavox.it. URL consultato il 20 luglio 2018 (archiviato il 15 settembre 2017). Ospitato su Vatican.va.
- (LA, FR) Louis-Ernest Dubois (imprimatur), Traduzione in francese, su saintmichelarchange.free.fr, Parigi, 1922. URL consultato il 21 luglio 2018 (archiviato dall'url originale il 10 febbraio 2018). Ospitato su unavox.it. (presente copia conforme del testo del 1922)
- (LA, ES) Estratto dell'esorcismo, con traduzione in lingua ispanica, su solitariosensilencio.blogspot.com, 1903. URL consultato il 3 maggio 2019 (archiviato dall'url originale il 21 luglio 2018). (presente scansione del testo)
- Esorcismo contro Satana e gli Angeli Apostati, in inglese, su The Franciscan Archive. URL consultato il 24 gennaio 2019 (archiviato il 24 gennaio 2019). (forma abbreviata, non ufficiale)
- (LA, IT) Vespri e nove invocazioni a san Michele Arcangelo, su Associazione Una Voce Italia. URL consultato il 12 luglio 2019 (archiviato il 12 agosto 2018).
