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Mosaici

Mosaici con disegno geometrico decorare la galleria superiore imperiale.

La chiesa, nel corso dei secoli, fu riccamente decorata con mosaici, raffiguranti la Vergine, Gesù, santi, imperatori e imperatrici. Altre parti sono state decorate a scopo puramente decorativo con motivi geometrici.

Durante il Sacco di Costantinopoli del 1204, i crociati latini vandalizzarrono oggetti di valore in ogni parte della città, tra cui i mosaici dorati della Basilica di Santa Sofia. Molti di questi oggetti razziati sono stati spediti a Venezia, dove il Doge Enrico Dandolo, aveva organizzato l'invasione e il saccheggio.

Dopo la trasformazione dell'edificio cristiano in moschea nel 1453, molti dei suoi mosaici furono ricoperti da intonaco, a causa di divieto dell'Islam di rappresentare immagini sacre. Nel 1847-49, l'edificio fu restaurato da due fratelli della Svizzera italiana, Gaspare e Giuseppe Fossati, e il sultano Abdulmecid permise loro di documentare anche gli eventuali mosaici che avrebbero potuto scoprire durante i lavori. I Fossati dopo aver registrati i dati sui vari mosaici, li dipquesto processo. Questo lavoro non ha incluso riparare i mosaici e dopo la registrazione dei dettagli su una foto, la Fossatis lo dipinse più volte. Questo lavoro incluso copre il volto scoperto in precedenza di due mosaici serafini situato nel centro dell'edificio. L'edificio presenta attualmente un totale di quattro di queste immagini e due di loro sono in vernice restauri creato dal Fossatis per sostituire due immagini di cui essi non trovavano resti sopravvissuti. In altri casi, la Fossatis ricreato danneggiato mosaici decorativi nella pittura, a volte li ridisegno del processo. I record Fossati sono le fonti primarie per una serie di immagini mosaico ora crede che sono stati completamente o parzialmente distrutte da un terremoto nel 1894. Questi includono un grande mosaico del Cristo Pantocratore nella cupola, un mosaico nel corso di un ora-non identificati Porta dei Poveri, una grande immagine di un gioiello tempestato di croce, e un gran numero di immagini di angeli, santi, patriarchi e padri della chiesa . La maggior parte delle immagini mancanti si trovavano nell'edificio due timpani. Il Fossatis anche aggiunto un pulpito (minbar) e le quattro grandi medaglioni sulle pareti della navata con i nomi di Maometto e dell'Islam primi califfi.

Imperiale porta mosaici

mosaico Porta Imperiale

Porta Imperiale mosaici: situato nel timpano sopra la porta, usato solo dagli imperatori quando si entra in chiesa. Sulla base dell'analisi stile, è stato datato alla fine del 9 ° secolo o all'inizio del 10. L'imperatore, con un nimbo o aureola potrebbe rappresentare l'imperatore Leone VI il Saggio e il figlio Costantino VII Porfirogenito s'inchinano davanti a Cristo Pantocratore, seduto su un trono di pietre preziose, dando la sua benedizione e tenendo nella mano sinistra un libro aperto. [38] L' testo sul libro recita: "La pace sia con voi Io sono la luce del mondo".. (Giovanni 20:19, 20:26, 8:12) Su ogni lato della spalla di Cristo è un medaglione circolare: alla sua sinistra l'Arcangelo Gabriele, in possesso di un personale, sulla sua destra la sua Madre Maria.

mosaico all'ingresso sud-ovest

Madonna col Bambino affiancata da Giustiniano I e Costantino I.

Southwestern mosaici d'ingresso, situato nel timpano dell'ingresso sud-ovest, data da 944. Sono stati riscoperti durante i restauri del 1849 da Fossati. La Vergine siede su un trono senza schienale, con i piedi appoggiata su un piedistallo, impreziosito da pietre preziose. Il Bambino Gesù si siede in grembo, dando la sua benedizione e in possesso di un rotolo nella mano sinistra. Sul suo lato sinistro si trova l'imperatore Costantino in abito da cerimonia, presentando un modello della città a Maria. L'iscrizione accanto a lui dice: "Grande imperatore Costantino dei Santi". Sul suo lato destro si trova l'imperatore Giustiniano I, offrendo un modello di Santa Sofia. I medaglioni da entrambi i lati della testa della Vergine portano la MP monogrammi e ΘY, abbreviazione di "Meter" e "Theou", che significa "Madre di Dio".

Abside mosaici

Mosaico absidale della Theotokos (Madre Vergine e il Bambino)

Madonna col Bambino: questo era il primo del post-iconoclasta mosaici. E 'stato inaugurato il 29 marzo 867 dal patriarca Fozio e gli imperatori Michele III e Basilio I. Questo mosaico è situato in una posizione alta sulla semicupola dell'abside. Maria è seduta su un trono senza un ritorno, tenendo il Bambino Gesù in grembo. I suoi piedi poggiano su un piedistallo. Sia il basamento e il trono sono decorati con pietre preziose. Questi mosaici sono state ritenute una ricostruzione dei mosaici del 6 ° secolo che in precedenza erano distrutte durante l'epoca iconoclasta dai Bizantini di quel tempo, come rappresentato nel discorso inaugurale del patriarca Fozio. Tuttavia, non si registrano decorazione figurale di Hagia Sophia esiste prima di questo tempo. I mosaici sono sullo sfondo originale d'oro del 6 ° secolo. I ritratti dei arcangeli Gabriele e Michele (in gran parte distrutto) nel bema dell'arco anche data dal 9 ° secolo.

Imperatore mosaico di Alessandro

Il mosaico imperatore Alessandro non è facile da trovare per la prima volta visitatore, che si trova al secondo piano in un angolo buio del soffitto. Esso raffigura l'imperatore Alessandro in pompa magna, in possesso di un rotolo nella mano destra e un cruciger globus nella sinistra. Un disegno di Fossati ha dimostrato che il mosaico è sopravvissuto fino al 1849, e che Thomas Whittemore, fondatore dell'Istituto bizantino d'America che è stato concesso il permesso di preservare i mosaici, assunto che era stata distrutta nel terremoto del 1894. Otto anni dopo la sua morte, il mosaico è stato scoperto nel 1958 in gran parte attraverso le ricerche di Robert Van Nizza. Diversamente dalla maggior parte degli altri mosaici a Santa Sofia, che era stata ricoperta da intonaco normale, il mosaico di Alessandro era semplicemente dipinto sopra e riflette i modelli mosaico circostante e così è stato ben nascosto. E 'stato debitamente ripulito dal successore dell'Istituto bizantino di Whittemore, Paul A. Underwood [39].

imperatrice Zoe mosaici

Empress Zoe mosaici

I mosaici imperatrice Zoe sulla parete est della galleria meridionale data dal 11 ° secolo. Cristo Pantocratore, vestito in abito blu scuro (come sempre l'abitudine di arte bizantina), è seduto in mezzo su uno sfondo dorato, dando la sua benedizione con la mano destra e tenendo la Bibbia nella mano sinistra. Su entrambi i lati della sua testa sono i monogrammi IC e XC, che significa Khristos Iesous. Egli è affiancato da Costantino IX Monomaco e l'imperatrice Zoe, sia in abiti da cerimonia. Egli sta offrendo una borsa, come simbolo della donazione ha fatto la chiesa, mentre lei è in possesso di un rotolo, simbolo delle donazioni ha fatto. L'iscrizione sopra la testa dell 'imperatore dice: "Costantino, imperatore pio in Cristo il Dio, re dei Romani, Monomaco". L'iscrizione sopra la testa dell'imperatrice recita: "Zoë, il molto pio Augusta". Le teste precedenti sono stati raschiata e sostituita dai tre quelle attuali. Forse il mosaico in precedenza ha mostrato il suo primo marito Romano III Argyrus o suo figlio adottivo Michele IV. Un'altra teoria è che questi mosaici sono state fatte per una versione precedente imperatore e l'imperatrice, con la testa trasformato in quelle attuali.

Comneno mosaici

Comneno mosaico

I mosaici Comneno, ugualmente situato sulla parete orientale del sud della galleria, risalgono al 1122. La Vergine Maria è in piedi al centro, rappresentato, come di consueto in arte bizantina, in un abito blu scuro. Ha conseguito il Cristo Bambino in grembo. Egli dà la sua benedizione con la mano destra mentre si tiene un rotolo nella mano sinistra. Sul suo lato destro si trova l'imperatore Giovanni II Comneno, rappresentato in un abito impreziosito da pietre preziose. Ha conseguito un simbolo, borsa di donazione imperiale alla chiesa. L'imperatrice Irene si trova sul lato sinistro della Vergine, che indossa abiti da cerimonia e offrendo un documento. Il loro figlio primogenito Alessio Comneno è rappresentata su un pilastro adiacente. Si è mostrato come un giovane imberbe, che probabilmente rappresentano il suo aspetto alla sua incoronazione all'età di diciassette anni. In questo pannello si può già vedere la differenza con l'imperatrice Zoe mosaici che un secolo più vecchi. C'è una espressione più realistica nei ritratti, invece di una rappresentazione idealizzata. L'imperatrice è mostrata con i capelli intrecciati biondi, guance rosee e gli occhi grigi, rivelando la sua origine ungherese. L'imperatore è raffigurato in maniera dignitosa.

Deesis mosaico

Il mosaico Deesis con Cristo come sovrano

Particolare del mosaico Deesis

La Deesis ('Δέησις' in greco, supplica significato) mosaico risale probabilmente al 1261. E 'stato commissionato per celebrare la fine di 57 anni di utilizzo cattolica romana e il ritorno alla fede ortodossa. E 'il terzo pannello situato nel recinto imperiale delle gallerie superiori. È ampiamente considerato il migliore in Hagia Sophia, a causa della morbidezza dei tratti, le espressioni umane e le tonalità del mosaico. Lo stile è simile a quella dei pittori italiani del tardo 13 ° secolo o all'inizio del 14, come Duccio. In questo quadro la Vergine Maria e Giovanni Battista (Ioannes Prodromos), sia mostrato in tre quarti profilo, sono implorando l'intercessione di Cristo Pantocratore per l'umanità nel Giorno del Giudizio. La parte inferiore di questo mosaico è gravemente deteriorata. Questo mosaico è considerato come l'inizio del Rinascimento in arte pittorica bizantina.

Nord tympanon mosaici

Mosaico nel nord timpano raffigurante San Giovanni Crisostomo

I mosaici tympanon nord funzione di vari santi. Essi sono stati in grado di sopravvivere a causa della posizione molto alto e irraggiungibile. Essi raffigurano i Santi Giovanni Crisostomo e Ignazio il Giovane in piedi, vestiti di bianco con croci, e tenendo riccamente ingioiellati Bibbie Santo. I nomi di ogni santo è dato intorno alle statue in greco, al fine di consentire una identificazione per il visitatore. I mosaici altre timpani altri non sono sopravvissuti, probabilmente a causa di frequenti terremoti al contrario di ogni distruzione deliberata dai conquistatori ottomani.

20 ° secolo restauro

L'interno della cupola in fase di restauro

Un gran numero di mosaici sono stati scoperti nel 1930 da un team dell'Istituto bizantino d'America guidata da Thomas Whittemore. Il team ha scelto di lasciare un numero di immagini semplice croce rimangono coperti da intonaco, ma scoperto tutti i più importanti mosaici trovati.

A causa della sua lunga storia sia come una chiesa e una moschea, una sfida particolare si pone il processo di ripristino. I mosaici cristiani iconografico vengono gradualmente scoperto. Tuttavia, al fine di farlo, importante, storico dell'arte islamica avrebbe dovuto essere distrutto. Restauratori hanno tentato di mantenere un equilibrio tra due culture cristiana e islamica. In particolare, molte polemiche poggia su se la calligrafia islamica sulla cupola del Duomo dovrebbe essere rimosso, per consentire il mosaico del Cristo Pantocratore sottostante come Maestro del Mondo, da esporre (supponendo che il mosaico esiste ancora). Citazione [ necessaria]