Deuteropentecostalismo

Pentecostalismo
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Personalidades Precursores John Wesley • William Boardman • John Alexander Dowie • Edward Irving • Pandita Ramabai Líderes antigos Charles Fox Parham • William J. Seymour • William Durham • Louis Francescon • Aimee Semple McPherson • Smith Wigglesworth • Kathryn Kuhlman • William Marrion Branham • Oral Roberts • David du Plessis • Charles Harrison Mason Líderes novos Damares Alves • David Wilkerson • Derek Prince • Kenneth Hagin • Marco Feliciano • Nicky Cruz • Silas Malafaia • T. D. Jakes
Correntes Trinitário • Unicista Movimento Carismático Movimento Palavra de Fé Teologia da prosperidade Teologia do domínio Teologia do domínio no Brasil
Denominações Primeira Onda: Congregação Cristã Assembleias de Deus Igreja de Deus Segunda Onda: Igreja Unida Igreja Evangélica Pentecostal O Brasil Para Cristo Igreja Pentecostal Deus é Amor Igreja Cristã Maranata Terceira Onda: Igreja Universal do Reino de Deus Igreja Internacional da Graça de Deus Igreja Mundial do Poder de Deus Igreja Bola de Neve Igreja Renascer em Cristo

Deuteropentecostalismo ou Segunda Onda do Pentecostalismo são os termos que designam a segunda onda do movimento Pentecostal que surgiu na década de 1950 no Brasil, quando chegaram a São Paulo dois missionários o estadunidense Harold Williams, da International Church of The Foursquare Gospel (grupo que nos Estados Unidos é considerado como Pentecostal de primeira onda), e o pastor peruano Jesús Hermirio Vásquez Ramos, sendo alguns anos depois auxiliados em grandes cruzadas evangelísticas pelo pastor estadunidense Raymond Boatright.

Na capital paulista eles criaram a Cruzada Nacional de Evangelização e, centrados na cura divina, iniciaram a evangelização das massas, principalmente pelo rádio, contribuindo bastante para a expansão do pentecostalismo no Brasil. Fundaram depois a Igreja do Evangelho Quadrangular.

No seguimento, surgem grupos semelhantes, tais como O Brasil para Cristo, Igreja Pentecostal Deus é Amor, Igreja Unida, Casa da Bênção, entre outras.

O Deuteropentecostalismo enfatiza a cura divina e as profecias. Embora valorize o falar em línguas, distingue-se do Pentecostalismo Clássico pelo seu menor foco nesse carisma. Quanto à ética e costumes, há uma polarização, e tornou-se mais rígido (caso da Igreja Pentecostal Deus é Amor) ou mais liberal (como na Igreja do Evangelho Quadrangular).

Bibliografia

• Mariano, Ricardo. Neopentecostalismo: Sociologia do Novo pentecostalismo no Brasil – São Paulo: Loyola, 1999.