Família Ichijō

Ramo Ichijō do Clã Fujiwara; 一条家
Província Natal	Província de Yamashiro
Clã de Origem	Ramo Kujō do Clã Fujiwara
Fundador	Ichijō Sanetsune
Ramos	Ramo Tosa-Ichijō; Ramo Daigo

A família Ichijō (一条家, Ichijō-ke^?) foi uma das cinco casas regentes, que eram ramos do clã Fujiwara, uma poderosa família nobre que monopolizou os postos do Sekkan (Regentes) de Sesshō e Kanpaku no Japão. A família foi fundada pelo quarto filho de Kujō Michiie, Ichijō Sanetsune.

Acontecimentos

Em 1242 Ichijō Sanetsune (1223 - 1284) foi o quarto filho de Kujō Michiie, pouco depois que seu irmão Nijō Yoshizane briga com seu pai e é deserdado, resolve romper com a família e constituir o Ramo Ichijō. Em 1284, abandona a vida na Corte e tornar-se um monge budista, passando a se chamar Koso.^[1]

Ichijō Uchisane (1276 - 1305) o terceiro líder dos Ichijō veio a falecer no início muito cedo aos 29 anos de idade, morreu subitamente, antes de ser nomeado Regente; e, assim, terminou sua carreira como um mero nobre sênior.^[2]

Em 1318, Ichijō Uchitsune (1291 - 1325) foi nomeado Naidaijin no governo do Imperador Go-Daigo. Go-Daigo e Go-Uda (na época imperador em clausura) tinham planejado, a nomeação de Uchitsune para a posição de Kanpaku. Nenhum Ichijō tinha sido regente nos últimos quarenta anos (a morte prematura de Uchisane deixou a família com pouca influência social e cobiçando altos postos no governo). Mas os motivos de Go-Daigo não foram altruístas: procurava alguém que fosse jovem (Uchitsune tinha na época vinte e oito anos), que tivesse um baixo status entre as famílias do Sekkan, e que fosse considerado sem talento para a política. Uchitsune foi a escolha perfeita para ser Kanpaku nos primeiros anos do reinado de Go-Daigo. Em 1323 Go-Daigo retirou seu apoio a Uchitsune, substituindo-o por Kujō Fusazane e em seguida, reconhecendo aos Kujō os direitos sobre propriedades que estes disputavam com os Ichijō. Go-Daigo não parou por ai, na esteira da queda de Uchitsune utilizou a política de dividir para conquistar, diminuindo a importância do cargo de Kanpaku, e da posição de líder do Clã Fujiwara. Conseguiu o apoio dos demais líderes das famílias do Sekkan, oferecendo-lhes novas oportunidades para aumentar o status social e político.^[3]

Em 1335 Ichijō Tsunemichi (1317 - 1365), o quinto líder do Ramo Ichijō, foi nomeado Naidaijin no governo de Go-Daigo, mas após a queda deste pelas mãos de Ashikaga Takauji em 1336, jurou lealdade a Corte do Norte (Hokuchō) do Imperador Kōgon e em 1338 foi nomeado Kanpaku do Imperador Kōmyō até 1342.^[4]

Em 1394 Ichijō Tsunetsugu (1358 - 1418) foi nomeado simultaneamente para o cargo de Sadaijin (até 1395) e Kanpaku (regente) do Imperador Go-Komatsu (até 1398). Nesta época ocorreu um polêmica com o Shogun Yoshimitsu sobre o nome a adotar para a Era (Nengō). Yoshimitsu queria adotar um nome baseado no nome do fundador da Dinastia Ming (Hongwu), Tsunetsugu se colocou contrário a adoção do nome, afirmando que: "seria uma vergonha para a nação adotar uma nome chinês como o nome de uma Era".^[5] Por fim o nome da Era acabou sendo Ōei. Tsunetsugu seria novamente nomeado Kanpaku de Go-Komatsu de 1399 até 1408, e pela terceira vez de 1410 até 1412 (quando o imperador morreu) e desde 1412 como Kanpaku do Imperador Shoko, até a morte de Tsunetsugu em 1418.^[6]

Em 1412 no governo do Imperador Shoko, Ichijō Kaneyoshi (1402 – 1481), assumiu o lugar de seu irmão mais velho Ichijō Tsunesuke, que apesar da juventude era muito doente e foi incapaz de assumir posições administrativas. Entre 1446 - 1450, ocupa o cargo de Daijō Daijin, em 1447 foi nomeado Kanpaku de Go-Hanazono até 1453. Em 1467, foi reconduzido ao cargo de Kanpaku desta vez do Imperador Go-Tsuchimikado (até 1470). Poucos meses mais tarde ocorre a Guerra de Ōnin, e como resultado das batalhas desta ocorridas na região a residência dos Ichijō e a sua biblioteca, considerada como a melhor de sua época, foram queimadas.^[7] Depois disso em 1468 Kaneyoshi decide sair de Quioto e se mudar para o templo Kofuku-ji de Nara, pois seu filho Jinson era o Daijō-in do templo. Nessa mesma época decide abandonar os cargos na Corte e se tornar um monge budista (Biku), passando a se chamar Kakue ( 覚恵 ). Após a guerra civil em 1477, voltou a Quioto e recebeu a proteção do shogun Ashikaga Yoshihisa e sua mãe Hino Tomiko; em troca, ajudou a ensinar o jovem shogun.

Líderes do Clã

Ramo Tosa-Ichijō

O Ramo Tosa-Ichijō iniciou-se quando Norifusa, terceiro filho de Kaneyoshi (sétimo líder da Família Ichijō) passou a residir na Província de Tosa em 1475 e formou um ramo separado do principal. Até ser destruído em 1600 com a morte de seu sétimo líder Masachika após a Batalha de Sekigahara. Na primeira metade do Século XX foi concedido a Sanemoto se tornar o oitavo líder do Clã com o titulo do Kazoku de Danshaku (Barão).

Abaixo está a lista de líderes dos Tosa-Ichijō (土佐一条氏, Tosa-Ichijō^?).

Ramo Daigo

A família Daigo (醍醐家, Daigo-ke^?) era um ramo da família Ichijō, fundada no início do Período Edo por Daigo Fuyumoto, segundo filho de Ichijō Akiyoshi (Décimo-terceiro líder da Família Ichijō) ^[8]. Akiyoshi antes de ser adotado por Uchimoto foi o nono filho do Imperador Go-Yozei ^[9] daí sua descendência Imperial.

Referências

↑ Thomas Donald Conlan, From Sovereign to Symbol: An Age of Ritual Determinism in Fourteenth Century Japan (em inglês) Oxford University Press, USA, 2011 p. 137 ISBN 9780199778119
↑ George W. Perkins The Clear Mirror : A Chronicle of the Japanese Court During the Kamakura Period (1185-1333) (em inglês) Stanford University Press, 1998 p.163 ISBN 9780804763882
↑ Andrew Edmund Goble, Kenmu Go Daigo’s Revolution (em inglês) Harvard Univ Asia Center, 1996 pp- 40 - 42 ISBN 9780674502550
↑ Odagiri Hiroko, Earl Roy Miner, Robert E. Morrell,The Princeton Companion to Classical Japanese Literature (em inglês) Princeton University Press, 1988 p.465 ISBN 9780691008257
↑ Evelyn S. Rawski, Early Modern China and Northeast Asia (em inglês) Cambridge University Press, 2015 pp. 40-41 ISBN 9781107093089
↑ Odagiri Hiroko, Earl Roy Miner, Robert E. Morrell,The Princeton Companion to Classical Japanese Literature (em inglês) Princeton University Press, 1988 p.465 ISBN 9780691008257
↑ Donald Keene, Yoshimasa and the Silver Pavilion: The Creation of the Soul of Japan (em inglês) Columbia University Press, 2006 p. 13 ISBN 9780231130578
↑ ja:醍醐家
↑ Transactions and Proceedings of the Japan Society (em inglês), London, Volume 25 Kegan Paul, Trench, Trübner and Company, 1928 p. 196

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[1] Thomas Donald Conlan, From Sovereign to Symbol: An Age of Ritual Determinism in Fourteenth Century Japan (em inglês) Oxford University Press, USA, 2011 p. 137 ISBN 9780199778119

[2] George W. Perkins The Clear Mirror : A Chronicle of the Japanese Court During the Kamakura Period (1185-1333) (em inglês) Stanford University Press, 1998 p.163 ISBN 9780804763882

[3] Andrew Edmund Goble, Kenmu Go Daigo’s Revolution (em inglês) Harvard Univ Asia Center, 1996 pp- 40 - 42 ISBN 9780674502550

[4] Odagiri Hiroko, Earl Roy Miner, Robert E. Morrell,The Princeton Companion to Classical Japanese Literature (em inglês) Princeton University Press, 1988 p.465 ISBN 9780691008257

[5] Evelyn S. Rawski, Early Modern China and Northeast Asia (em inglês) Cambridge University Press, 2015 pp. 40-41 ISBN 9781107093089

[6] Odagiri Hiroko, Earl Roy Miner, Robert E. Morrell,The Princeton Companion to Classical Japanese Literature (em inglês) Princeton University Press, 1988 p.465 ISBN 9780691008257

[7] Donald Keene, Yoshimasa and the Silver Pavilion: The Creation of the Soul of Japan (em inglês) Columbia University Press, 2006 p. 13 ISBN 9780231130578

[8] :醍醐家

[9] Transactions and Proceedings of the Japan Society (em inglês), London, Volume 25 Kegan Paul, Trench, Trübner and Company, 1928 p. 196

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