Sakya

Sakya (em tibetano ས་སྐྱ་, Wylie Sa skya), "terra pálida") é uma das quatro linhagens do budismo tibetano, as outras sendo Nyingma, Kagyu e Gelug. A escola Sakya é uma das escolas do período da nova tradução, também conhecidas como escolas Sarma.

Origens

O nome Sakya deriva da peculiar paisagem cinza dos Montes Pompori no sul do Tibete próximo à região de Shigatse, onde o Monastério Sakya, o primeiro mosteiro desta tradição, foi construído por Khon Konchog Gyalpo (1034-1102) em 1073.

Um antepassado de Konchog Gyalpo, Khon Dorje Rinchen, havia sido um discípulo de Guru Rinpoche no século IX. Desde então o clã Khon vinha preservando os ensinamentos da linhagem Nyingma, na qual Konchog Gyalpo fora treinado desde a infância.

Porém, depois de presenciar os rituais e cerimônias sagrados da escola Nyingma sendo usados como uma forma de entretenimento barato, Konchog foi aconselhado por seu irmão mais velho a buscar instrução nos tantras do período da segunda tradução, de tal maneira que ele se tornou aluno de Drogmi Lotsawa.

A tradição foi fundada pelos "Cinco Patriarcas de Sakya" (Sa-skya gong-ma Inga):

Sachen Kunga Nyingpo (1092 - 1158)
Lopon Sonam Tsemo (1142 - 1182)
Jetsun Drakpa Gyaltsen (1147 - 1216)
Choje Sakya Pandita (1182 - 1251)
Drogon Chogyal Pakpa (1235 - 1280)

Buton Rinchen Drub (1290-1364) foi um importante erudito e autor, bem como um dos mais celebrados historiadores do Tibete. Outros notáveis eruditos da tradição Sakya são os chamados "Seis Ornamentos do Tibete":

Yaktuk Sangyey Pal
Rongton Sheja Kunrig (1367-1449)
Ngorchen Kunga Zangpo (1382-1456)
Zongpa Kunga Namgyel
Gorampa Sonam Senge (1429-1489)
Shakya Chogden (1428-1507)

Domínio feudal sobre o Tibete

Em 1264, o domínio feudal sobre o Tibete foi dado a Chogyal Phagpa pelo imperador mongol Kublai Khan. Lamas Sakyapa continuaram a servir como vice-reis do Tibete em nome dos imperadores mongóis por quase 75 anos depois do falecimento de Chogyal Phagpa (1280), até que o imperador da China subjugou os mongóis.

O clã Khon nos dias atuais

O clã Khon se divide em dois ramos, o Drolma Phodrang e o Phuntsog Phodrang. O membro do clã a ocupar o posto de Sakya Trizin é apontado por um dos ramos de cada vez, que têm se revezado desde o início do século XIX.

O atual líder da escola Sakya é o 41º Sakya Trizin, Ngawang Kunga Tegchen Palbar Samphel Wanggi Gyalpo. Nascido em 1945, em Tsedong, hoje reside em Rajpur, Índia, com sua consorte, Dagmo Tashi Lhakyi, e seus dois filhos: Ratna Vajra Rimpoche e Gyana Vajra Rinpoche. Ratna Vajra Rimpoche, sendo o filho mais velho, é o sucessor na liderança do Drolma Phodrang e tomou como esposa Dagmo Kalden Dunkyi.

O atual líder do Phuntsog Phodrang é Jigdal Dagchen Sakya Rimpoche. Dagchen Rimpoche vive com sua família em Seattle, nos Estados Unidos.

Ensinamentos

Sachen, o primeiro dos cinco patriarcas, recebeu diversas doutrinas tântricas de vários tradutores tibetanos, também chamados Lotsawas, que haviam visitado a Índia, os principais sendo Drogmi Lotsawa, Bari Lotsawa e Mal Lotsawa. De Drogmi vem o ensinamento supremo dos Sakyapas, o sistema do Lamdre (lam 'bras) ou "O Caminho e seu Fruto”, revelados pelo mahasiddha Virupa, também conhecido pelo nome de Birwapa e baseado no Tantra de Hevajra.

O coração dos ensinamentos do Lamdre está nas instruções-chave do mahasiddha Virupa sobre como interpretar os sutras e tantras como um sistema coeso, a partir do ponto de vista do Hevajra Tantra. Estas instruções estão contidas num texto chamado "Os Versos Vajra".

Na época do Sakya Trizin Dagchen Lodro Gyaltsen (1444-1495), os ensinamentos do Lamdre passaram a ser divididos entre a explicação para grande plateias (Tsogshed) e a explicação para discípulos (Lobshed).

Os ensinamentos do Lamdre, durante muito tempo, foram transmitidos apenas oralmente, só passando a serem registrados na forma de textos por Sachen Kung Nyingpo. Conforme a tradição oral passou a ser escrita, o principal texto a conter os aspectos da teoria e prática dos sutras foi chamado de “As Três Visões”. Já os aspectos teóricos dos tantras ficaram contidos em “Os Três Contínuos”.

O aspecto público do Lamdre (Tsogshed) inclui:

instruções sobre "As Três Visões"
O empoderamento da causa de Hevajra, que autoriza os discípulos a receberem
instruções sobre "Os Três Contínuos"
instruções sobre as práticas de meditação iniciais do Lamdre, conhecidas como Os Quatro Inquebráveis, que dizem respeito às práticas do estágio da geração, Kyerim.

Já o Lamdre voltado para os discípulos (Lobshed) inclui:

o empoderamento do caminho de Hevajra, que autoriza os discípulos a receberem treinamento nas práticas do estágio da completude, Dzogrim, que são;
instruções em Tummo, a prática do calor interno;
instruções em técnicas de respiração;
instruções em posturas corporais;
instruções em Milam, também conhecida como a ioga dos sonhos;
instruções em Phowa, a transferência da consciência.

Mal Lotsawa introduziu na linhagem Sakya a linhagem da Vajrayogini do mahasiddha Naropa, conhecida como "Naro Khachoma" ou "Naro Khechari". De Bari Lotsawa vieram inúmeras práticas tântricas, das quais a principal é o ciclo chamado "As Cem Sadhanas de Bari Lotsawa". Outros ciclos de transmissão que merecem destaque são os ensinamentos de Vajrakilaya e Yangdag Heruka, os únicos ensinamentos Nyingma que foram preservados depois da transição para os tantras da nova tradução.

O quarto patriarca Sakyapa, Sakya Pandita, era notável por sua excepcional erudição e compôs muitos textos importantes e influentes sobre os sutras e tantras, incluindo Iluminando a Intenção do Sábio (Wilye: thub pa'i dgongs gsal), Tesouro da Cognição Válida e Lógica (Wylie: tshad ma rigs gter rang ‘grel lung ‘grel can) e o polêmico Clara Distinção dos Três Votos (Wylie: sdom gsum rab dbye ).

A linhagem é especialmente ligada a Manjushri, bodisatva da sabedoria que tudo atravessa, inclusive o tempo e o espaço, e sua forma irada Vajra-Bairava. O atual Sakya Trizin teve a sílaba tibetana de Manjushri - Dhih - desenhada em sua língua com açafrão logo ao nascer. Sakya Trizin é considerado uma emanação de Manjushri.

Sub-escolas

Com o passar dos anos, dois ramos surgiram da linhagem principal:

Ngor, fundada por Ngorchen Kunga Zangpo (1382-1456). Representa 85% da escola Sakya e a maioria, se não todos os monastérios na Índia são Ngorpa, com exceção do monastério pessoal de Sua Santidade Sakya Trizin.
Tsar, fundada por Tsarchen Losal Gyamtso (1496 - 1560). Os dois principais discípulos de Tsarchen foram Jamyang Khyentse Wangchuk (1524-1568) e Mangtho Lundrup Gyatso (1523-1596).

Bibliografia

S.S. Sakya Trizin. A sabedoria essencial do budismo. Rio de Janeiro: Areté, 1996. ISBN 858592604X
Ngorchen Konchog Lhundrub. The Three Visions: Fundamental Teachings of the Sakya Lineage of Tibetan Buddhism. Snow Lion Publications (June 25, 2002). ISBN 1559391774
Panchen Ngawang Choedak (Autor), Lama Choedak Yuthok (tradutor). The Triple Tantra. Gorum Publications (1997). ISBN 0958708517
Cyrus Stearn. Taking the Result as the Path: Core Teachings of the Sakya Lamdre Tradition (Library of Tibetan Classics). Wisdom Publications (December 15, 2006). ISBN 0861714431
G. W. Farrow, I. Menon. The Concealed Essence of the Hevajra Tantra: With the Commentary Yogaratnamala. Motilal Banarsidass Pub; 1st ed edition (January 1, 2003). ISBN 8120809114
D. L. Snellgrove. The Hevajra Tantra: A Critical Study. School of Oriental and African Studies (December 31, 1959. ISBN 0197135161

Ligações externas

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