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Silvano

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Silvano (/sɪlˈveɪnəs/;[1] Silvanus, que significa "da floresta" em latim) foi uma divindade tutelar romana das florestas e terras não cultivadas. Como protetor da floresta (sylvestris deus) ele presidia especialmente as plantações e se deliciava com as árvores que cresciam silvestres.[2][3][4][5] Ele também é descrito como um deus que zela pelos campos e pelos lavradores, protegendo em particular os limites dos campos.[6] A divindade etrusca de nome semelhante, Selvano, pode ser um empréstimo de Silvano,[7] ou nem mesmo ter origem relacionada.[8]

Silvano
Deus tutelar das florestas e terras não cultivadas, protetor dos limites dos campos e do gado, protetor contra lobos

Estátua de bronze de Silvano, supostamente de Nocera, no sul da Itália.
Morada Floresta
Símbolo Flauta de Pã, cipreste
Equivalentes
Grego Sileno
Etrusco Selvano?
Altar decorado com baixo-relevo representando o deus Silvano nos Museus Capitolinos em Roma.

Silvano é descrito como a divindade que protege os rebanhos de gado, afastando os lobos e promovendo sua fertilidade.[2][9][10][11] Dolabella, engenheiro rural de quem se conhecem poucas páginas, afirma que Silvano foi o primeiro a erguer pedras para marcar os limites dos campos, e que cada propriedade tinha três Silvani:[12]

  • um Silvanus domesticus (nas inscrições chamado de Silvanus Larum and Silvanus sanctus sacer Larum)
  • um Silvanus agrestis (também chamado salutaris, literalmente "dos campos" ou "salvador"), que era adorado pelos pastores, e
  • um Silvanus orientalis, literalmente "do leste", isto é, o deus que preside o ponto onde começa uma propriedade.

Conseqüentemente, Silvani era frequentemente referido no plural.

Etimologia

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O nome Silvānus (pronúncia em latim: [s̠ɪɫ̪ˈwaː.nʊs̠]) é um derivado do latim, silva ('floresta, bosque'). É cognato com as palavras latinas silvester ('selvagem, não cultivado'), silvicola ('habitando florestas') ou silvaticus ('de florestas ou matagais'). A etimologia de silva não é clara.[13]

Atributos e associações

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Como outros deuses das florestas e dos rebanhos, Silvano é descrito como um apreciador de música; a siringe era sagrada para ele,[2] e ele é mencionado junto com os Pans e as Ninfas.[3][14] Especuladores posteriores até identificaram Silvano com Pã, Fauno, Ínuo e Egipã.[15] Ele deve ter sido associado ao Marte italiano, pois Catão refere-se a ele consistentemente como Mars Silvanus.[10] Estas referências a Silvano como um aspecto de Marte, combinadas com a sua associação com florestas e clareiras, dão contexto à adoração de Silvano como o doador da arte (techne) da guerra florestal. Em particular, os rituais de iniciação dos evocati parecem ter referenciado Silvano como um deus protetor dos ataques às mulheres e ao gado, talvez preservando elementos do culto etrusco anterior.[16]

Nas províncias fora da Itália, Silvano foi identificado com vários deuses nativos:[17]

O deus eslavo Porewit tem semelhanças com Silvano.[20]

Xavier Delamarre sugere que o epíteto Callirius pode estar relacionado ao teônimo bretão Riocalat(is) (atestado em Cumberland Quarries), e ambos significam "(Deus) com cavalos selvagens".[21]

Culto

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Cabeça de Silvano coroada com pinho, Centrale Montemartini, Roma.

Os sacrifícios oferecidos a Silvano consistiam em uvas, espigas, leite, carne, vinho e porcos.[2][6][22][23][24] Em De Agricultura de Catão, é descrita uma oferenda a Mars Silvanus, para garantir a saúde do gado; ali consta que sua ligação com a agricultura referia-se apenas ao trabalho realizado pelos homens, e que as mulheres eram excluídas de seu culto.[10][23] (Compare Bona Dea para uma divindade romana de cujo culto os homens foram excluídos.) Virgílio relata que nos primeiros tempos os pelagianos do Tirreno dedicaram um bosque e um festival a Silvano,[9] um símbolo do deserto do deus.[25]

Na literatura

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Nas obras de poesia e arte latinas, Silvano sempre aparece velho, mas alegre e apaixonado por Pomona.[6][26][27][28] Virgílio o representa carregando o tronco de um cipreste (em grego: δενδροφόρος),[14] sobre o qual o seguinte mito é contado. Silvano – ou Apolo de acordo com outras versões[29][30] – estava apaixonado por Ciparisso e uma vez, por acidente, matou uma corça de estimação pertencente a Ciparisso. Este último morreu de tristeza e foi metamorfoseado em cipreste.[31][32][33]

No poema épico de Edmund Spenser, The Faerie Queene (1590–96), Silvano aparece no Canto VI do Livro I. Seus 'deuses da floresta selvagem' (Estrofe 9) salvam a perdida e assustada Lady Una de ser molestada por Sans loy e a levam até ele . Eles a tratam como uma Rainha por causa de sua grande beleza. Spenser escreve na estrofe 14:

Então eles a trouxeram para o velho Syluanus;
Quem com o barulho acordou, sai,
Para amenizar a causa, seus passos fracos governando,
E membros envelhecidos em estábulo de cipreste robusto,
E com uma Yvie Twyne, seu traseiro está cingido.

Referências

  1. ↑ «Silvanus or Sylvanus». Collins Dictionary. N.d. Consultado em 24 de setembro de 2014 
  2. ↑ a b c d Tibullus II.5.27, 30.
  3. ↑ a b Lucan. Pharsalia III.402.
  4. ↑ Pliny the Elder. Naturalis historia XII.2.
  5. ↑ Ovid. Metamorphoses I.193.
  6. ↑ a b c Horace. Epodes II.21-22.
  7. ↑ Robert Schilling, "Silvanus," in Roman and European Mythologies (University of Chicago Press, 1992, from the French edition of 1981), p. 146 online, concurring with Dumézil, Archaic Roman Religion, p. 616.
  8. ↑ a b Peter F. Dorcey, The Cult of Silvanus: A Study in Roman Folk Religion (Brill, 1992), pp. 10–12 online, noting earlier efforts to press an Etruscan etymology on Silvanus.
  9. ↑ a b Virgil. Aeneid VIII.600-1.
  10. ↑ a b c Cato the Elder. De Agricultura 83
  11. ↑ Nonnus II.324.
  12. ↑ Dolabella. ex libris Dolabellae, in "Die Schriften der rômischen Feldmesser", edited by Karl Lachmann, Georg Reimer ed., Berlin, 1848, p302
  13. ↑ de Vaan 2008, p. 564.
  14. ↑ a b Virgil. Georgics I.20-1.
  15. ↑ Plutarch. Parallel Lives. Min. 22.
  16. ↑ Dio Cassius, Roman History 45.12
  17. ↑ Peter F. Dorcey (1992). The Cult of Silvanus: A Study in Roman Folk Religion, p.32. ISBN 978-90-04-09601-1.
  18. ↑ Crummy, Philip (1997) City of Victory; the story of Colchester - Britain's first Roman town. Published by Colchester Archaeological Trust (ISBN 1 897719 04 3)
  19. ↑ a b «Silvanus | Roman god». Encyclopedia Britannica (em inglês). Consultado em 2 de maio de 2017 
  20. ↑ Ellis, Jeanette (2008). Forbidden Rites: Your Complete Guide to Traditional Witchcraft. [S.l.]: O Books. pp. 53–54. ISBN 978-1-84694-138-2. Consultado em 29 de maio de 2020 
  21. ↑ Delamarre, Xavier. "Affranchis, chevaux sauvages, libérateurs et mercenaires: le mot gaulois pour «libre»". In: Etudes Celtiques, vol. 41, 2015. pp. 131 and 133. [DOI: https://doi.org/10.3406/ecelt.2015.2454] ; www.persee.fr/doc/ecelt_0373-1928_2015_num_41_1_2454
  22. ↑ Horace. Epistles II.1.143.
  23. ↑ a b Juvenal. VI.446, with associated scholia.
  24. ↑ Compare Voss. Mythol. Briefe, 2.68; Hartung, Die Relig. der Röm. vol. 2. p. 170, &c.
  25. ↑ Loránd Dészpa, Mihály (2012). Peripherie-Denken. Transformation und Adaption des Gottes Silvanus in den Donauprovinzen (1.–4. Jahrhundert n. Chr.). Stuttgart: Steiner, 2012, ISBN 978-3-515-09945-5, p. 168.
  26. ↑ Virgil. Georgics II.494
  27. ↑ Horace. Carmina III.8.
  28. ↑ Ovid. Metamorphoses XIV.639.
  29. ↑ Servius. Commentary on the Aeneid III.680.
  30. ↑ Ovid. Metamorphoses X.106
  31. ↑ Servius. Commentary on Virgil's Georgics I.20
  32. ↑ Virgil. Eclogues X.26.
  33. ↑ Virgil. Aeneid III.680.

Bibliografia

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Ligações externas

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