Согдиа́на, также Согд (согд. Soɣd, swγδykstn [Səγʷδī́kstən]; др. тюрк. 𐰽𐰆𐰍𐰑, soүd[1]) — древняя историческая область в Центральной Азии, в восточном междуречье Окса (Амударья) и Яксарта (Сырдарья), в центре Зарафшанской долины. В 712 году была завоевана и стала частью Арабского халифата, с IX века стала частью государства Саманидов. Ныне на бывшей территории Согда существуют Узбекистан (где располагался центр Согдианы — город Самарканд) и Таджикистан (территория Согдийской области). Некоторые исследователи считают, что Согд состоял из трёх частей: Бухарского, Самаркандского и Кашкадарьинского Согдов[2].
Историческая область | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Согдиана | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Другие названия | Согд | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Географический регион | Центральная Азия | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Период | начало I тысячелетие до н. э. — IX век | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Локализация | совр. Узбекистан, Таджикистан, Кыргызстан | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Население | Согдийцы | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Государства на территории | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Медиафайлы на Викискладе |
В VIII веке до н. э. здесь была основана столица государства — Мараканда (Самарканд). Вторая столица Согда находилась на месте нынешнего городища Кук-тепа в Пайарыкском районе Самаркандской области.
Согдийские купцы и дипломаты путешествовали далеко на запад - вплоть даже до Византии. Они играли важную роль в качестве посредников на торговом пути Великого шёлкового пути. Хотя первоначально согдийцы и их потомки следовали верованиям зороастризма, манихейства, буддизма и, в меньшей степени, несторианства из Передней Азии, постепенное обращение в ислам среди согдийцев и их потомков началось с арабского завоевания Средней Азии в VIII веке.
Этимология
правитьНазвание Согд (авест. Gāum yim suγδō.šaiianəm, «Оседлое поселение, обиталище согдийцев») впервые упоминается в перечне «Шестнадцати наилучших стран» в священной книге «Авеста», созданной Ахура Маздой для человечества[3], как вторая наилучшая страна после Аирйанэм-Ваэджа (авест. Airiianəm vaējah, «Прародина ариев»), что указывает на важность этого региона с древних времен[4][5].
Этноним «Сугд», сопровождающий в текстах Авесты топоним «Гаум», исследователи возводят либо к общеиран. *suxta- «очищенный огнём» (ср. осет. sugdæg «чистый, святой»), либо, по другому мнению, к самоназванию согдийцев (swγδ, swγδ’k), восходящему к этнониму «сака», «скиф», «ашкузаи»[6]. Обельченко утверждает, что древнее население Согда — это те же саки, но ведущие оседлый образ жизни и поддерживающие теснейшие связи со своими соплеменниками[7].
В той же Авесте в Мехр-яште (Yt. 10.14), где описывается регион, в котором обитают арии, Согд наряду с Хорезмом и четырьмя другими странами указаны как страны «Аирьяшаяны» (авест. Airiiō.šaiiana-, «Обиталища ариев»)[8].
История
правитьПредыстория
правитьНа территории Зерафшанской долины существовала культура бронзового века, памятником бронзового века является поселение Саразм, на территории современного Таджикистана, датируемого 4 тысячелетием до н. э.
Ахеменидский период
правитьАхеменидский правитель Кир II Великий покорил Согдиану во время кампании в Центральной Азии в 546—589 годах до н. э. Топоним Согдиана использовался как название области Сугуда — сатрапии империи Ахеменидов, девятнадцатой в надписи царя Дария I Великого на скале Бехистун, которая занимала территорию современных Таджикистана (кроме Памира) и Узбекистана (кроме Хорезма). Согдиана лежала к северу от Бактрии.
Согд входил в древнеперсидскую Ахеменидскую державу на протяжении VI—IV веков до н. э., по крайней мере до правления Артаксеркса II. Вместе с Парфией, Хорезмом и Арией[англ.] Согд был включен в её 11-ю сатрапию. Население Согда платило значительные налоги серебром, поставляло драгоценные камни, предоставляло в распоряжение персидских царей воинские контингенты.
Согдийцы, наряду с другими иранскими народами Средней азии, активно участвовали в греко-персидских войнах и были важной частью ахеменидского войска.
Эллинистический период
правитьВ 329—327 годах до н. э.[9] население Согда во главе со Спитаменом (убит в 327 году до н. э.[9]) оказало упорное сопротивление Александру Македонскому. Одним из решающих событий стала битва у Политимета (река Зерафшан), в которой греко-македонские войска впервые за семилетнюю военную кампанию потерпели поражение. Тем не менее в итоге восстание согдийцев было подавлено. Александр Македонский объединил Согдиану и Бактрию в одну сатрапию, правителем которой был назначен Филипп III Арридей. По некоторым данным, Худжанд (Кирополь) был переименован Александром Македонским в Александрию Эсхату (Александрия Крайняя), а сам греческий завоеватель женился на местной аристократке, дочери Оксиарта — Роксане.
После смерти Александра Македонского (323 год до н. э.) спустя два года по соглашению в Трипарадисе Согдиана вместе с Бактрией досталась сатрапу Арианы (переименованной в Дрангиану) Стасанору[10]. В 305 году до н. э. эти владения были завоёваны царством Селевкидов во главе с Селевком I, который был женат на дочери Спитамена — Апаме. В середине III века до н. э. эта сатрапия была преобразована Диодотом в Греко-бактрийское царство, которое просуществовало до II века до н. э., когда было ослаблено кочевыми племенами (скифами и юэчжи) и подчинено Хорезму. В первые века н. э. Согдиана входила в состав Кушанского царства, включавшего территории от Средней Азии до Индии.
Сакский и кушанский периоды
правитьНаконец, Согдиана была оккупирована кочевниками, когда саки захватили Греко-Бактрийское царство около 145 года до н. э., вскоре за ними последовали юэчжи, кочевые предшественники кушанов. С тех пор примерно до 40 года до н. э. юэчжи вяло чеканили монеты, имитирующие и до сих пор несущие изображения греко-бактрийских царей Эвкратида I и Гелиокла I[11].
Юэчжи были посещены в Трансоксиане китайской миссией во главе с Чжан Цянем в 126 году до н. э.[12], которая стремилась заключить наступательный союз с юэчжи против хунну.
С 1-го века нашей эры юэчжи превратились в могущественное Кушанское царство, охватывавшее территорию от Согда до восточной Индии. Кушанская империя стала центром прибыльной центральноазиатской торговли. Они начали чеканить уникальные монеты с лицами своих собственных правителей[11]. Считается, что они сотрудничали в военном отношении с китайцами против вторжения кочевников, особенно когда они объединились с генералом империи Хань Бань Чао против согдийцев в 84 году, когда последние пытались поддержать восстание короля Кашгара[13].
Сасанидский и эфталитский периоды
правитьГосударство Сасанидов завоевало и включило Согдиану в качестве сатрапии в 260 году[14], надпись, датируемая правлением Шапура I, утверждает, что «Согдиана, до гор Ташкента», как его территория, и отмечает, что её пределы образовывали северо-восточные сасанидские пограничные земли с Кушанским царством[15]. В 350—375 годах Согд был завоёван племенами хионитов[16].
К V веку регион был захвачен племенами эфталитов[14].
Танский и тюркские периоды
правитьСогдийцы активно взаимодействовали с ханьцами на протяжении многих веков на шёлковом пути. Согдийские диаспоры считаются одними из древнейших в Китае — это подтверждается археологами, нашедшими на территории нынешнего Китая огромное количество согдийских монет, писем и изделий, а также гробниц.
В конце IV—V веках н. э. Согд был покорён хионитами, кидаритами и эфталитами. В 457—509 гг. Согд был частью Кидаритского государства[17]. В VI—VII веках Согд вошёл в состав Тюркского каганата. Китайские хронисты во время правления Тоба Вэй оставили описание Согдианы (Сутэ 粟特). Рассказывали о вторжении хунну (неясно когда и каких именно) в Согдиану, где они убили князя. Четвёртым после вторжения был князь Хуни (忽倪). Согдийские купцы приходили торговать в Лянчжоу. При покорении Увэй войска Тоба Вэй захватили согдийских купцов. Князь Согда согласился выкупить их, вэйцы согласились, но после освобождения купцов дипломатические отношения прервались. Отношения возобновились при Бэй Чжоу в 564 году[18].
В источниках есть сведения о городах Согда: Иштихане, Кушании, Дабусии.
Сведения о правлении тюрок в этнополитической истории Согда относятся к 580-м годам. Известно, что в 587 году, после подавления восстания Абруя войсками тюркского принца, сына Кара Чурина Янг Соух тегина, он был утвержден владетелем Бухарского оазиса. После него Бухарой в 589—603 годах правил его сын Нили. Затем правил его сын Басы тегин (603—604 гг.)[19].
Тюркскими правителями Бухарского оазиса в середине VIII в. была выпущена группа тюрко-согдийских монет, с надписью «владыки хакана деньга»[20].
При Тон-ябгу-кагане (618—630 годах) власть тюрков усилилась в Согде. Новые походы в Тохаристан и Афганистан раздвинули границы государства до северо-западной Индии. Тон-ябгу каган провел административную реформу и назначил своих представителей — тудунов — в области, в том числе в Согд, для наблюдения и контроля за сбором дани. Предполагают, что он выпускал свои монеты с надписью «Тун ябгу каган».
Известными правителями согдийского Пенджикента в VII—VIII вв. были тюрок Чекин Чур Бильге и Диваштич[21]. Здесь же был обнаружен фрагмент черновика письма на согдийском языке, в тексте которого есть тюркское имя Туркаш[22].
Китайская энциклопедия Туньдянь (VIII век н. э.) содержит информацию, согласно которой страна под названием Су-де (Suk-tak, Согдак согласно Хирту, что вероятнее всего соответствует Согду (Согдиане)), которая имела торговые и политические отношения с Китаем в V веке н. э., также называется T'ö-kü-Möng (страна туркмен)[23]. В согдийских хозяйственных документах первой четверти VIII века также упоминаются туркмены[24].
Согдийские княжества
правитьС IV по VIII век на территории Согда существовало множество автономных княжеств (важнейшее — Самаркандское). Согд играл видную роль в экономической и культурной жизни Востока. Купцы из Согда держали в своих руках торговлю шёлком. Торгово-земледельческие колонии Согда существовали на всех основных караванных путях от Монголии и Китая до Мерва. С VII века по середину VIII века в Самаркандском Согде правила династия ихшидов, известными правителями которой были Шишпир, Вархуман, Мастан-Навиан, Тархун, Гурек, Тургар.
Согласно словарям Самани и Йакути, в самой населённой и цветущей части Согда, между Иштыханом и Кушанией, в местности, считавшейся лучшей в крае по климату, находилось Согдийское храмовое селение Хушвагн.
Арабский период
правитьВ 651 году арабы положили конец правлению Сасанидов в Персии, после чего двинулись в Мавераннахр (Mā warā 'l-nahr, «заречье»), как они называли согдийские земли за Амударьёй. Согдийцы долго сопротивлялись, но в начале VIII века, Согд был завоёван арабами.
Один из последних согдийских правителей, властитель Пенджикента — Деваштич, поднял против завоевателей восстание, но потерпел поражение, когда в 722 году воины хорасанского эмира Саида аль-Хараши обманом выманили его из крепости Муг, где он, укрывшись с остатками воинов, вёл отчаянное сопротивление[25]. Впоследствии в регионе происходили восстания против арабских завоевателей (в частности, в 728—729 годах), а многие согдийцы приняли участие в восстании их единоплеменника Ань Лушаня в Китае.
Династия согдийских ихшидов была ликвидирована персидским полководцем Абу Муслимом в 750 году, через несколько лет после смерти которого, в Мавераннахре начинается очередное восстание, которое возглавляет Муканна.
Долина реки Зеравшан сохраняла своё древнее имя до Средних веков, когда она была известна как Согд Самаркандский. В состав Согда также входил Бухарский оазис и Кашкадарья.
Саманидский период
правитьСогд окончательно исчезает в эпоху Саманидов, когда новые арабские и персидские топонимы начинают вытеснять согдийские, бактрийские и сакские, например, Бактрия становится Тохаристаном, а сама Согдиана — Мавераннахром.
Наше время
правитьЛенинабадская область была одной из первых четырёх областей Таджикской ССР вместе с Сталинабадской, Кулябской и Гармской областями, образована Указом Президиума Верховного Совета СССР от 27 октября 1939 года. 19 января 1945 года из южных районов области выделена созданная Ура-Тюбинская область (административный центр — город Ура-Тюбе), которая была ликвидирована через 2 года — 23 января 1947 года, все районы последней вернулись в состав Ленинабадской области. Сама область была ликвидирована 28 марта 1962 года, а восстановлена 23 декабря 1970 года (в этот период в Таджикской ССР временно не было областного деления).
После распада СССР, в Таджикистане начинается национализация государства: отказ от советского наследия в пользу собственного. Возводятся статуи национальным героям и переименовываются сёлы, города и области. Это не обходит и Ленинабадскую область, которая 10 ноября 2000 года была переименована в Согдийскую.
Культура
правитьО высоком уровне культуры и искусства Согда свидетельствуют многие открытия советских археологов на его территории (Афрасиаб, Пенджикент, Варахша, Калаи-Муг и др.).
Искусство и культура древнего Согда изучалось такими исследователями как Б. Маршак, А. М. Беленицкий, Л. Альбаум[26], В.Распопова.
Об архитектуре некоторое представление дают сырцовые постройки и фортификационные сооружения городища Афрасиаба (2-я половина I тыс. до н. э. — первые века н. э.), Кызыл-Кыра и Тали-Барзу (оба — первые века н. э.). Изобразительное искусство ярче всего представлено мелкой терракотовой пластикой (III—I вв. до н. э.). Отдельные терракоты свидетельствуют о проникновении эллинистических художественных принципов; другие показывают формирование локального типа, отличающегося точной передачей этнических черт, обобщенностью и иератизмом образов.
Основной религией был зороастризм, но согдийцев отличала терпимость к другим религиозным направлениям, представленным в их обществе — буддизму, манихеизму, несторианству.
Одежда
правитьРаннесредневековые согдийские костюмы можно разделить на два периода: эфталитский (V и VI века) и тюркский (VII и начало VIII веков). Последний стал обычным явлением не сразу после политического господства гёктюрков, а только ок. 620 г., когда, особенно после реформ западнотюркского кагана Тун-Джабгу, Согд был тюркизирован и местная знать была официально включена в управление каганата[27].
Для обоих полов одежда была облегающей, ценились узкие талии и запястья. Силуэты для взрослых мужчин и молодых девушек подчёркивали широкие плечи и сужались к талии; силуэты женщин-аристократок были более сложными. В последующие века согдийская одежда подверглась тщательному процессу исламизации, и от первоначальных элементов осталось немногое. Вместо них более распространёнными стали тюрбаны, кафтаны и пальто с рукавами[27].
-
Женская средневековая согдийская одежда из Афрасиаба в Самарканде. Узбекистан, Национальный музей Таджикистана, Душанбе
-
Глазурованная в стиле сань-цай фигурка, изображающая согдийца, держащего бурдюк, китайская династия Тан, около 675-750 гг. н. э.
-
Керамическая фигурка согдийского купца в северном Китае, династия Тан, VI в. н. э.
География
правитьСогдиана лежала к северу от Бактрии, к востоку от Хорезма и к юго-востоку от Кангюй между Амударьёй и Сырдарьёй, включая плодородную Зеравшанскую долину (древние греки называли ее Политиметом)[28]. Территория Согдианы соответствует современным областям Самарканда и Бухары, а также Согдийской области. В эпоху Высокого Средневековья согдийские города включали в себя объекты, простиравшиеся до Иссык-Куля, например, археологические раскопки в Суябе.
Правители
править- Согдиана (столица — Мараканда)
- В составе Бактрии (с 325 г. до н. э.)
- Артабаз II (329–328 гг. до н. э.)
- Клит Чёрный (328 г. до н.э.)
- Аминта (327 г. до н.э.)
- Филипп (327–321 гг. до н.э.)
- Стасанор (321–305 гг. до н.э.)
- Селевк I Никатор (305 г. до н. э.)
- Демодам (294–293 и 281–280 гг. до н.э.)
- Евтидемиды
- Евтидем I (235–200 гг. до н. э.)
- Деметрий I (200–185 гг. до н. э.)
- Евтидем II (200–190 гг. до н. э)
- Антимах I (185–180 гг. до н. э.)
- Панталеонт (180–175 гг. до н. э.)
- Деметрий II (175–170 гг. до н. э.)
- Агафокл Бактрийский (180–165 гг. до н. э.)
- Евкратиды
- Эвкратид I (165–155 гг. до н. э.)
- Гелиокл I (155–140 гг. до н. э.)
- Евкратид II (140–130 гг. до н. э.)
Завоеватели
править- Юэчжи (130–40 гг. до н. э.)
- Кушанские цари (40 г. до н. э.–225 г. н. э.)
- Кушано-сасанидские цари (225–320 гг.)
- Кидариты (320–450 гг.)
- Эфталиты (450–565 гг.)
- Тюркуты (565–630 гг.)
Имя | Годы правления |
---|---|
Шишпир | 642–655 |
Вархуман | 650–690 |
Тукаспадак | 696–698 |
Мастан-Навиан | 698–700 |
Тархун | 700–710 |
Гурек | 710–718 и 722–738 |
Деваштич | 718–720 |
Баничур | 731–738 |
Тургар | 738–750 |
Имя | Примечания | Годы правления |
---|---|---|
Кана | первый известный худат, сын или внук Янг-соуха | 604–630 |
Макат | родственник Кана | 630–659 |
Бидун | муж Хутак-хатун, сверг Маката и первым начал использовать титул бухархудат и создал одноимённую династию | 659–681 |
Хутак-хатун | жена Бидуна, мать Туксбады I | 673–692 |
Туксбада I | сын Бидуна и Хутак Хатун | 681–724 |
Хунук | варданхудат, правитель Варданы | 706–709 |
Туксбада II | сын Туксбады I | 724–739 |
Кутайба ибн Тугшада | брат Туксбады II | 739–753 |
Туксбада III | неизвестный бухархудат, имя условно | 753–? |
Сукан | сын Тукбада III | ?–775 |
Буньят | брат Сукана, поддержал Муканну в его восстании против арабов | 775–782 |
Абу Исхак Ибрагим | родственник Буньята | 782–809 |
Имя | Годы правления |
---|---|
Джамукиан | ?–650 |
Чекин Чур Бильге | 693–709 |
Деваштич | 708–722 |
Карабугра | 739–795 |
Кавус ибн Карабугра | 802–830 |
Хайдар ибн Кавус | 830–841 |
См. также
правитьПримечания
править- ↑ С. Г. Кляшторный, 1964, p. 73.
- ↑ Шишкина Г. В., Сулейманов Р. Х., Кошеленко Г. А., Согд // Археология СССР. Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии. Отв. ред. Г. А. Кошеленко. Москва: Наука, 1985, с. 273
- ↑ Mark J. Dresden (1981), "Introductory Note, " in Guitty Azarpay, Sogdian Painting: the Pictorial Epic in Oriental Art, Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press, pp 2-3, ISBN 0-520-03765-0.
- ↑ Avesta: Vendidad (English): Fargard 1 . Avesta.org. Дата обращения: 3 марта 2018. Архивировано 4 октября 2016 года.
- ↑ Mark J. Dresden (2003), «Sogdian Language and Literature», in Ehsan Yarshater, The Cambridge History of Iran, Vol III: The Seleucid, Parthian, and Sasanian Periods, Cambridge: Cambridge University Press, p. 1216, ISBN 0-521-24699-7.
- ↑ Мульдияров П. Я. О терминах сколот и паралат // Universum: Общественные науки, 2015. № 4 (14).
- ↑ Обельченко О. В. Культура античного Согда по археологическим данным VII в. до н. э. — VII в. н. э. // М.: ГРВЛ. 1992. 256 с. ISBN 5-02-017193-X. Глава VIII. Некоторые черты общественного строя и вопросы истории Архивная копия от 28 декабря 2019 на Wayback Machine.
- ↑ G. Gnoli. AVESTAN GEOGRAPHY (англ.). Encyclopaedia Iranica (2011). Дата обращения: 5 марта 2018. Архивировано 26 февраля 2018 года.
There is further geographical interest to be found in another passage from the Avesta Yt. 10.13-14, where the whole region inhabited by the Aryans (airyō.šayana-) is described. The description begins with Mount Harā, the peak of which is reached by Mithra as he precedes the immortal sun: The entire Aryan homeland, according to this passage, consisted of the districts of Iškata and Peruta, Margiana and Areia, Gava, Sogdiana, and Chorasmia.
- ↑ 1 2 AsiaPlus . Дата обращения: 3 ноября 2013. Архивировано из оригинала 4 ноября 2013 года.
- ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека (книга 18, глава 39.6. Архивная копия от 4 октября 2013 на Wayback Machine).
- ↑ 1 2 Michon, Daniel (2015), Archaeology and Religion in Early Northwest India: History, Theory, Practice, London, New York, New Delhi: Routledge, pp 112—123.
- ↑ Silk Road, North China Архивная копия от 28 июня 2017 на Wayback Machine, C. Michael Hogan, The Megalithic Portal, A. Burnham, ed.
- ↑ de Crespigny, Rafe. (2007). A Biographical Dictionary of Later Han to the Three Kingdoms (23-220 AD). Leiden: Koninklijke Brill. page 5-6.
- ↑ 1 2 Mark J. Dresden (1981), «Introductory Note», in Guitty Azarpay, Sogdian Painting: the Pictorial Epic in Oriental Art, Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press, p. 5.
- ↑ Mark J. Dresden (2003), «Sogdian Language and Literature», in Ehsan Yarshater, The Cambridge History of Iran, Vol III: The Seleucid, Parthian, and Sasanian Periods, Cambridge: Cambridge University Press, p. 1217.
- ↑ Grenet Frantz, Regional interaction in Central Asia and northwest India in the Kidarite and Hephtalites periods in Indo-Iranian languages and peoples. Edited by Nicholas Sims-Williams. Oxford university press, 2003, p. 220
- ↑ Etienne de la Vaissiere, Sogdian traders. A history. Translated by James Ward. Brill. Leiden. Boston, 2005, p. 108—110
- ↑ Бэй Ши, цзюнь 97
- ↑ Гумилёв Л. Н., Древние тюрки. М., 1967, с.74, 142
- ↑ Смирнова О. И., Сводный каталог согдийских монет. М., 1981, с. 59.
- ↑ Гоибов Г., Ранние походы арабов в Среднюю Азию (644—704 гг.). Душанбе: Дониш, 1989, с. 38-39
- ↑ Marshak Boris. Legends, tales and fables in the art of Sogdiana with an appendix by V.A. Livshits. New York: Bibliotheca persica press, 2002. Р. 168
- ↑ В. Бартольд. Очерк истории туркменского народа . Сочинения. Т. 2, часть 1. Москва: Издательство восточной литературы (1963).
- ↑ Лившиц В. А., Согдийские документы с горы Муг. Чтение. Перевод. Комментарий. Юридические документы и письма. — М., 1962, с. 62.
- ↑ Согдийские тексты с горы Муг. Чтение, перевод, комментарий. Выпуск II. Юридические документы и письма. Чтение, перевод и комментарии В. А. Лившица. М., 1962.
- ↑ Живопись Афрасиаба. Ташкент, 1975
- ↑ 1 2 Yatsenko, Sergey A. (2003). "The Late Sogdian Costume (the 5th – 8th centuries)". Transoxiana (Webfestschrift Marshak). Архивировано 11 мая 2019. Дата обращения: 30 марта 2022.
- ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Sogdiana Архивная копия от 2 июня 2022 на Wayback Machine». Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.
Литература
править- Гафуров Б. Г. Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история. — Душанбе: Ирфон, 1989. — 371+379 с.
- Обельченко О. В. Культура античного Согда. М., 1992.
- Ильясов Явдат Хасанович. Согдиана. — Москва: Издательский дом: Вече, 2009. — 200+380 с. (исторический роман, ранее издавался: 1962, 1983).
- С. Г. Кляшторный. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. — Наука, 1964. — 224 с.
- Тревер К. В. Согд, Хорезм, Бактрия, Чач и Паркан (Фергана) в архаический период (VI—IV вв. до н. э.) // История народов Узбекистана. Т.I. — Ташкент, 1950.
- Камалиддинов Ш. С. Историческая география Южного Согда и Тохаристана по арабоязычным источникам IX-начала XIII вв. Ташкент. — 1996. С. 226.
Ссылки
править- Три согдийских документа с горы Муг // Проблемы востоковедения, № 1. 1959 . Восточная литература. Дата обращения: 13 февраля 2011.
- Три письма с горы Муг // Проблемы востоковедения, № 6. 1960 . Восточная литература. Дата обращения: 13 февраля 2011. Архивировано из оригинала 29 ноября 2011 года.
- О интерпретации некоторых документов с горы Муг и местной топонимике // Вестник МГУ. Серия VIII. История. № 3, 1992 . Восточная литература. Дата обращения: 13 февраля 2011. Архивировано 23 августа 2011 года.