Аудумла

Аудумла (др.-сканд. Auðumbla [ˈɑuðˌumblɑ], [ˈɔuðˌumblɑ], [ˈɑoðˌumblɑ], [ˈɔuðˌhumlɑ] или [ˈɔuðˌumlɑ], или Аудумбла) — в германо-скандинавской мифологии мифическая корова, появившаяся из таявшего льда и инея в начале времён вместе с первым великаном Имиром.

Аудумла
Др.-исл. Auðumbla, Auðhumla или Auðumla
Аудумла вылизывает бога Бури из солёных камней, покрытых инеем
Мифология	Скандинавская
Толкование имени	"Безрогая корова, богатая молоком"
Упоминания	"Младшая Эдда"
Медиафайлы на Викискладе

Корова Аудумла лизала солёные камни, покрытые инеем, и тем питалась; из её вымени текли четыре молочные реки, и она кормила первого великана Имира. Из вылизанных ею за три дня камней возник бог Бури, отец Бора, прародитель всего рода асов. Его потомками являются боги Один, Вили и Ве.

Аудумла упоминается лишь в «Младшей Эдде», написанной в XIII веке С. Стурлусоном. По оценкам исследователей, образ коровы соотносится с более древними мифами и принадлежит к широкому слою первобытных легенд о богах и богинях, связанных с быками и коровами. Неизвестно, что случилось с Аудумлой во время убийства Имира, но возможно, что она погибла, когда кровь Имира затопила весь мир.

Этимология имени

Имя «Аудумла» встречается только в «Младшей Эдде», где приводятся различные варианты его написания: др.-исл. Auðumbla [ˈɔuðˌumblɑ], [ˈɑoðˌumblɑ] или [ˈɑuðˌumblɑ], Auðhumla [ˈɔuðˌhumlɑ] или [ˈɑuðˌhumlɑ] и Auðumla [ˈɔuðˌumlɑ]. Обычно её имя переводят как «комолая (безрогая) корова, богатая молоком» от др.-исл. auðr «богатство» и *humala «комолый, безрогий». Данный перевод является общепринятым среди исследователей.

Частичная лингвистическая параллель имени коровы встречается в шотландском английском humble-cow «безрогая корова». Отмечается, что в имени коровы имеется некая семантическая двусмысленность. Др.-исл. auðr может иметь значение «богатство», но также означает и «судьба», «пустынный, необитаемый; пустошь, пустыня, пустынная местность», что делает возможным перевод имени коровы как «разрушительница пустыни». Эта двусмысленность оригинального древнеисландского имени, возможно, была преднамеренной.

Известно, что северные европейцы разводили безрогих коров ещё с древнейших, первобытных времён.

Упоминания

Аудумла упоминается только в «Младшей Эдде» («Видение Гюльви» и «Тулы имён»). Она возникла в начале времён из инея, который растаял от тепла Муспелльсхейма. Она лизала солёные камни, слизывая с их поверхности соль и иней, и тем питалась. Из её вымени текли четыре молочные реки, и она кормила молоком первого великана Имира. За три дня она вылизала из камней бога Бури: к исходу первого дня — волосы, на второй день — голову, а на третий день — всего человека. У Бури был сын по имени Бор; он взял в жёны великаншу Бестлу, дочь Бёльторна, и их сыновьями были Один, Вили и Ве.

Другое упоминание коровы (др.-исл. kýr) Аудумлы встречается в «Тулах имён» (или «Списках имён»), где приводятся имена и хейти различных животных, объектов и явлений окружающего мира. Аудумла является единственной коровой, упомянутой по имени (остальные наименования коровы — либо простые её обозначения в древнеисландском языке, либо хейти). Здесь она называется древнейшей и благороднейшей из коров (др.-исл. hon er elzt kúa):

Корова зовётся телицей,

нетелью и рёвой, и Аудумлой,

древнейшей из коров.

Интерпретации

Исследователи отмечают, что северные европейцы разводили безрогих коров ещё с доисторических времён. Р. Зимек пишет, что в «Германии» Тацита упоминается, что германцы содержали комолый (безрогий) крупный рогатый скот. Он подчёркивает, что идолы и изображения германской богини Нерты (лат. Nerthus) возили по сельской местности в повозке, запряжённой животными. Образ необычного, мифического быка или коровы встречается и у других индоевропейских народов. К примеру, известен ирландский белорогий бык Финнбенах из Коннахта, который отличался плодовитостью.

Дж. Линдоу утверждает, что корова как мифическое животное часто фигурирует в сказаниях о сотворении мира. Он говорит о том, что сюжет об Аудумле объединяет две противоположные, враждующие группы мифических существ в древнескандинавской мифологии — великанов и асов, поскольку она кормила своим молоком инеистого великана Имира и произвела на свет бога Бури, прародителя всех асов и предка Одина.

Р. Зимек сравнивает германскую богиню Нерту с другими божествами, ассоциирующимися с коровой у других народов, к примеру, с египетской богиней Хатхор, которая изображается с коровьей головой, или с Исидой, изображения которой содержит отсылки к коровам.

Ссылки

• Видение Гюльви

Литература

• Похищение Быка из Куальнге / Пер. с ирл. С. В. Шкунаева, Т. А. Михайловой, В. И. Швыряева. — М.: Наука, 1985. — 496 с.
• Стеблин-Каменский М. И. Древнеисландский язык. — М.: Едиториал УРСС, 2002. — 288 с.
• Cтурлусон, С., пер. О. А. Смирницкая и М. И. Стеблин-Каменский. Младшая Эдда / Отв. ред. и авт. примеч. М. И. Стеблин-Каменский. — Москва: Науч.-изд. центр «Ладомир», 1994. — 253 с. — ISBN 5-86218-057-5.
• Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — 672 с. — ISBN 5-85270-032-0.
• Anatoly Liberman. In prayer and laughter: essays on medieval Scandinavian and Germanic mythology, literature, and culture. — Moscow: Paleograph Press, 2016. — 587 с. — ISBN 978-5-89526-027-2.
• Gylfaginning — Edda Snorra Sturlusonar (Guðni Jónsson) — Младшая Эдда — Тексты — Северная Слава. norroen.info. Дата обращения: 22 октября 2023.
• John Lindow. Norse mythology: a guide to the gods, heroes, rituals, and beliefs. — First issued as an Oxford University Press paperback. — Oxford: Oxford University Press, 2002. — 365 с. — ISBN 978-0-19-515382-8.
• Rudolf Simek. Lexikon der germanischen Mythologie. — Stuttgart: Kröner, 1984. — Т. 368. — 525 с. — (Kröners Taschenausgabe). — ISBN 978-3-520-36801-0.