Кубок

Ку́бок (др.-греч. κύβος) — большой сосуд для питья воды, вина, пива, мёда; в отличие от бокала обычно с крышкой, на ножке и поддоне. В словаре В. И. Даля: «Питейный стакан, рюмка, чаша, стопа, особенно серебряный, всякой величины и вида»^[1]. Античный прототип такого сосуда — каркезиум^[2]. В западноевропейском Средневековье: «бокал, чаша» (нем. Pokal), откуда старо-русск. «ковкал». Итальянская форма «bicchiere».

Близкий тип чаши на ножке в Италии называется тацца. Другой похожий тип кубка — «колокольчатый», или Акелей (Аклейбехер, Агляйбехер; нем. Akeleibecher, Ageleibecher).

Кубок — распространённый предмет декоративно-прикладного искусства. Различные виды утилитарных и декоративных кубков изготавливали в разное время и в разных странах из глино-каменных масс, олова, стекла, бронзы и позолоченного серебра. Роскошный «буклированный» кубок с крышкой изобразил А. Дюрер, начинавший свою деятельность в качестве «златокузнеца» и ювелира в Нюрнберге, в руках «вавилонской блудницы» на гравюре из серии «Апокалипсис».

Богато украшенные застольные кубки нашли отражение в живописи и поэзии:

Ты скажешь: ветреная Геба,

Кормя Зевесова орла,

Громокипящий кубок с неба,

Смеясь, на землю пролила.
Ф. Тютчев

Сборник стихотворений «Громокипящий кубок» опубликовал в 1913 году Игорь Северянин.

Выдающимся произведением античного искусства является легендарный «Кубок Нестора», — золотая чаша, описанная в поэме Гомера «Илиада» как принадлежащая Нестору, царю Пилоса. В археологии термин «чаша Нестора» употребляется применительно к двум находкам: золотой чаше из Микен, которую нашедший её Генрих Шлиман идентифицировал с упомянутой в «Илиаде», и глиняный кубок, обнаруженный в Искье, Италия, ставший известным благодаря надписи на нём.

Гомер в «Илиаде» описывает золотую чашу, принадлежавшую Нестору, царю Пилоса:

Кубок красивый поставила, из дому взятый Нелидом,

Окрест гвоздями златыми покрытый; на нём рукояток

Было четыре высоких, и две голубицы на каждой

Будто клевали, златые; и был он внутри двоедонный.

Тяжкий сей кубок иной не легко приподнял бы с трапезы,

Полный вином; но легко подымал его старец пилосский.

Гипотеза Шлимана, несмотря на её привлекательность, не была принята большинством археологов, так как, во-первых, микенское захоронение, из которого она была извлечена, датировано примерно 1600—1500 до н. э., то есть за три века до предполагаемой даты Троянской войны, во-вторых, внешне эта чаша отличается от описанной Гомером: она меньше по размеру, у неё не четыре, а только две ручки, а украшены эти ручки фигурками не голубей, а соколов^[3].

Почётное место в истории искусства занимает «Кубок Птолемея», или «Кубок Нерона» — кубок с двумя ручками, выполненный из сардоникса. Резьба в технике камеи изображает виноградную лозу и атрибуты дионисийского культа. Кубок создан, возможно, в правление императора Нерона (54—68); по одной из версий — в Александрии Египетской времени правления Птолемеев (отсюда название). В Средневековье этот кубок использовали в качестве предмета христианского культа. Кубок хранился в сокровищнице аббатства Сен-Дени, ныне — в Национальной библиотеке в Париже^[4].

В форме кубка или чаши представляли в средневековых легендах Святой Грааль. После рыцарских турниров победителю подносили кубок вина, обычай сохранился, и примерно с середины XIX века кубок стал применяться в качестве приза или подарка.

Так называемая «Чаша Фарнезе» (Tazza Farnese) — самая большая из известных камей, её диаметр 20 см. Она изготовлена из агатоникса во второй половине II века до нашей эры в Александрии Египетской. Позднее она перешла в собственность семьи Фарнезе, ныне — в собрании Национального археологического музея в Неаполе.

К подобному типу изделий примыкает знаменитый «Кубок Петра Великого» — золотой кубок ок. 32 см в высоту, украшенный множеством камей французских и итальянских мастеров XVI—XVII веков (ок. 230 резных камней). Работа мастеров северного, немецкого барокко. Кубок был подарен в 1716 году в Копенгагене датским королём Христианом VI русскому царю Петру I. После кончины Петра Великого кубок хранился в петербургской Кунсткамере. Позднее был разрушен ради пополнения собрания гемм императрицы Екатерины II. Сохранились его гравированные изображения^[5].

В Средневековье в рейнских землях были распространены кубки для питья из тёмного «лесного стекла» (вальдглас) на высокой конической ножке, украшенной налепами или обвитой стеклянной нитью — рёмеры (нем. Römer — римлянин) или (нидерл. roemer — заздравный).

Уникальными изделиями немецкого ювелирного искусства эпохи Северного Возрождения и барокко являются драгоценные кубки-наутилусы. Их изготавливали в эпоху романтики дальних странствий и великих географических открытий, тяги ко всему загадочному и экзотичному, собирания «натуралий» для придворных кабинетов редкостей — кунсткамер. Основу подобных кубков составляли скорлупа кокосовых орехов, яйца страуса или перламутровая раковина «наутилуса» (лат. Nautilus, — род головоногих моллюсков). В ювелирных мастерских Аугсбурга, Нюрнберга и Гамбурга большие перламутровые раковины оправляли в золото и серебро и дополняли фигурками тритонов, наяд и морского бога Нептуна^[6]. В собрании Оружейной палаты Московского Кремля хранятся многие подобные изделия, поступавшие в качестве даров западноевропейских послов.

К типу шутейных сосудов примыкают свадебные кубки «юнгфрау» с двумя ёмкостями, из которых пили во время брачной церемонии жених и невеста, другие двойные кубки, один из которых крепился в перевёрнутом положении на другом, и многие иные подобные изделия.

В Гостиной дворца «Коттедж» в Петергофе хранится так называемый «Потсдамский кубок», выполненный из серебра немецким мастером И. Г. Хоссауэром в память о проходившем в Потсдаме 13 июля 1829 года «Празднике Белой розы». Кубок несколько напоминает средневековые цеховые кубки «вилькомы». Он украшен эмалевыми гербами участников «рыцарского турнира», устроенного королём Фридрихом в честь дня рождения российской императрицы Александры Фёдоровны (урождённой принцессы Шарлотты Прусской), супруги императора Николая I. Праздник назвали «Волшебство Белой Розы». Его художественным оформлением в неоготическом стиле ведал архитектор К. Ф. Шинкель^[7].

Кубок в России

Античная и средневековая форма кубка — как утилитарного сосуда для питья, а затем и культового предмета послужила основой древнерусских потиров (от др.-греч. ποτήρ — чаша, кубок; в латинском обряде — калеж, от лат. calix) — сосудов для христианского богослужения, применяемый при освящении причастного вина и принятии Святого Причастия. При царе Алексее Михайловиче на Измайловском заводе под Москвой с помощью итальянских мастеров начали производить кубки из прозрачного стекла. В первой четверти XVIII в., в период «русского, или петровского, барокко» по образцу южно-немецких и богемских стеклянных кубков, высоких, на резных, точёных ножках с крышками, стали изготавливать такие же, получившие название «петровских». Кубки украшали матовой гравировкой или алмазным пунктированием (подобно голландским) — эмблемами, гербами с двуглавыми орлами, портретами, изображениями кораблей российского флота с девизами, например: «Виватъ царь Петръ Алексеевичъ». Гравировку дополняли росписью чёрной краской (шварцлотом) и позолотой. Особенно знаменит был известный ныне лишь по литературным описаниям огромный «Кубок большого орла», который царь шутки ради наполнял до верха водкой и предлагал выпить до дна иностранным посланникам. Те, не смея отказаться, после этого валились под стол. В петергофском дворце Монплезир хранится стеклянный кубок емкостью 1 литр 125 граммов. Он украшен рисунком в технике травления и латинской надписью: «Tandem bona causa triumphat» («Доброе дело всегда побеждает»)^[8]^[9].

С XVIII века кубок стал атрибутом не только императорских, но и вельможных застолий. Так как кубок носил репрезентативную функцию, его оформлению уделялось особое внимание. На кубках, изготовленных к особому случаю, размещались тематические изображения^[10]. В 1770-е годы появились кубки, символизирующие победы в русско-турецких войнах, изображающие морские сражения русского флота. Картуши и орнаменты этого периода оформлены в стиле рококо.

Галерея

Чаша Фарнезе. Вт. пол. II века до н. э. Александрия Египетская. Агатоникс. Национальный археологический музей, Неаполь
«Кокосовый кубок» со сценами из жизни царя Давида. 1577—1578. Чикагский институт искусств, США
Кубок «наутилус». Англия. Между 1560 и 1570. Музей Виктории и Альберта, Лондон
Наутилус. Ок. 1590. Нидерланды. Музей Бойманса — ван Бёнингена, Роттердам
Наутилус. 1627. Музей сокровищницы собора Нотр-Дам, Страсбург
Наутилусы в экспозиции Оружейной палаты Московского кремля
Солонка-наутилус. Между 1560 и 1567. Мастер Франсуа Кревкьер. Музей серебра, Палаццо Питти, Флоренция
Наутилус. Ок. 1630. Нидерланды. Художественный музей Уолтерса, Балтимор, США
Чаша и патена (тарель) для Святого Причастия. Городской музей, Копенгаген
Каликс. Ок. 1390. Серебро, золочение, эмали. Музей изобразительных искусств, Лион
Коронационная чаша (Calice). Конец XII в. Золото, эмаль, жемчуг, камеи, драгоценные камни. Сокровищница Реймсского собора, Франция
Золотой кубок Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича. Рисунок Ф. Г. Солнцева. Древности Российского государства. 1846—1853
Братина Царя и Великого Князя Алексея Михайловича (наутилус). Рисунок Ф. Г. Солнцева. Древности Российского государства. 1846—1853
Потир из Ипатьевского монастыря в Костроме. 1911. Серебро
Кубки с гравировкой, росписью шварцлотом и золотом. 1750-е гг. Санкт-Петербургский стеклянный завод

Примечания

↑ Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. — В 4-х т. — С.-Петербург-Москва, 1881. — Т. 2. — С. 209
↑ Власов В. Г. Каркезиум / Кубок // Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. IV, 2006. — С. 354—355, 714
↑ A. Heubeck. Die Homerische Frage. — Darmstadt, 1974. — Р. 222; Webster, Mycenae to Homer. — Рp. 33, 112
↑ Неверов О. Я. Античные камеи в собрании Государственного Эрмитажа. — Л.: Аврора, 1971. — С. 8. — URL: http://ancientrome.ru/publik/art/neverov/ac/ac01.htm Архивная копия от 22 февраля 2020 на Wayback Machine
↑ Неверов О. Я. Злоключения петровского кубка // Советский музей, 1986. — № 6. — С. 53—54
↑ Власов В. Г. Наутилус // Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. VI, 2007. — С. 88
↑ Илатовская Т. А., Пахомова-Гёрес В. А. Волшебство белой розы. История одного праздника. — СПб.: Государственный Эрмитаж, Славия. — С. 27
↑ Власов В. Г. Основы теории и истории декоративно-прикладного искусства. Учебно-методическое пособие. — СПб.: Изд-во С-Петерб. ун-та, 2012. — C. 114—115
↑ Голдовский Г. Н., Знаменов В. В. Дворец Монплезир в Нижнем парке Петродворца. —Л.: Лениздат, 1976. — С. 48—49
↑ Е. Долгих. Репрезентативный кубок XVIII века (рус.) // Антиквариат, предметы искусства и коллекционирования : журнал. — 2002. — Май-июнь (№ 1). — С. 36—40.

См. также

Литература

Ку́бок // Популярная художественная энциклопедия. Архитектура. Живопись. Слульптура. Графика. Декоративное искусство. В 2 т. / Под ред. Полевого В. М. Ред. кол.: В. Ф. Маркузон, Д. В. Сарабьянов, В. Д. Синюков (зам. гл. ред.) — М.: Издательство «Советская энциклопедия», 1986. — Книга I. А—М., 1986. — С. 376. — 447 с, ил , 32 л. ил. — 200 000 экз.

[1] Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. — В 4-х т. — С.-Петербург-Москва, 1881. — Т. 2. — С. 209

[2] Власов В. Г. Каркезиум / Кубок // Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. IV, 2006. — С. 354—355, 714

[3] A. Heubeck. Die Homerische Frage. — Darmstadt, 1974. — Р. 222; Webster, Mycenae to Homer. — Рp. 33, 112

[4] Неверов О. Я. Античные камеи в собрании Государственного Эрмитажа. — Л.: Аврора, 1971. — С. 8. — URL: http://ancientrome.ru/publik/art/neverov/ac/ac01.htm Архивная копия от 22 февраля 2020 на Wayback Machine

[5] Неверов О. Я. Злоключения петровского кубка // Советский музей, 1986. — № 6. — С. 53—54

[6] Власов В. Г. Наутилус // Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. VI, 2007. — С. 88

[7] Илатовская Т. А., Пахомова-Гёрес В. А. Волшебство белой розы. История одного праздника. — СПб.: Государственный Эрмитаж, Славия. — С. 27

[8] Власов В. Г. Основы теории и истории декоративно-прикладного искусства. Учебно-методическое пособие. — СПб.: Изд-во С-Петерб. ун-та, 2012. — C. 114—115

[9] Голдовский Г. Н., Знаменов В. В. Дворец Монплезир в Нижнем парке Петродворца. —Л.: Лениздат, 1976. — С. 48—49

[10] Е. Долгих. Репрезентативный кубок XVIII века (рус.) // Антиквариат, предметы искусства и коллекционирования : журнал. — 2002. — Май-июнь (№ 1). — С. 36—40.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]