Мар Бехнам
Мар Бехнам (арам. ܕܝܪܐ ܪܡܪܝ ܒܗܢܡ ܘܡܪܬ ܣܪܐ, араб. دير مار بهنام) — иракский монастырь Сирийской католической церкви, расположенный около города Бахдида в районе Найнава на севере страны. Монастырь состоял из огороженной территории с церковью и отдельно стоящего мавзолея. 19 марта 2015 года был разрушен ИГИЛ[1].
| Мар Бехнам | |
|---|---|
| арам. ܕܝܪܐ ܪܡܪܝ ܒܗܢܡ ܘܡܪܬ ܣܪܐ /brараб. دير مار بهنام | |
 Вход в монастырь | |
| 36°08′16″ с. ш. 43°24′23″ в. д.HGЯO | |
| Тип | Монастырь |
| Страна |
 Ирак |
| Местоположение | Бахдида, Найнава |
| Конфессия | Сирийская католическая церковь |
| Архитектурный стиль | романская архитектура |
| Основатель | Синхариб |
| Дата основания | IV век |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Легенда
правитьМонастырь возведён в честь мученика Святого Бехнама. Согласно легенде монастырь был основан ассирийским царем Синхарибом в IV веке в качестве искупления за убийство своих сына и дочери, которые обратились в христианство[2]. Сын и наследный принц Бехман, несмотря на попытки царя отговорить его, крестился после чудесного исцеления его сестры Сары Св. Матфеем (по-арамейски Мар Матта)[3].
По легенде принц заблудился во время охоты и был вынужден переночевать в горах на севере от Мосула, где в то время жил еремит Мар Матта. Тот поразил принца своей мудростью и чудодейственными силами. Принц попросил святого исцелить сестру Сару, больную неизлечимой кожной болезнью. Став свидетелями чуда исцеления, Бехнам и Сара крестились. Царь пытался заставить отречься их от новой веры, но видя непреклонность детей, приказал казнить обоих, отчего вскоре сошёл с ума. Царица повелела отвести его на место казни Бехнама и Сары, где царь сразу же исцелился. Поражённые этим чудом, царь Синхариб и его жена крестились у Мар Матта, а на месте мученичества их детей был возведён монастырь Мар Бехнам. Также в награду за исцеление царь возвёл монастырь Мар Маттай в горах для святого[4].
Первые упоминания Святого Бехнама встречается в манускрипте конца XII в. — начала XIII в.[5] При этом сам текст полон анахронизмов. Например, в тексте упоминается царь Синаххериб[2], живший в VII веке до н. э.[6]
Здание
правитьМонастырь, расположенный на пригорке, состоит из основного комплекса зданий с монастырской церковью, обнесённых стеной, и отдельно стоящего октогонального в своём плане мавзолея. Основной комплекс обнесён высокими стенами, что внешне придает монастырю сходство с крепостью. Мавзолей расположен примерно в 60 метрах от основного комплекса. Согласно легенде, в нём погребён Святой Бехнам и его сестра Сара, о чём свидетельствует мраморная плита[6].
История
правитьТочная дата основания монастыря неизвестна. Начиная с X века множество церквей стали называть в честь Святого Бенама. Самая старая часть монастыря, церковный хор, относится к 1164 году. Предположительно на месте монастыря до XI века была расположена гостиница для паломников, основанная персом по имени Ишаг, имя которого также упоминается в легенде о Святом Бехнаме[6].
Надписи, вырезанные на стенах монастыря, на арабском, армянском, сирийском и уйгурских языках свидетельствуют о патронаже и пожертвованиях монастырю. Надпись, сделанная монголами в 1295 году, говорит о том, что монастырь защищается ими от вражеских набегов. Исходя из разнообразия надписей и языков, можно сделать вывод, что монастырь был почитаем различными этническими группами. К нему часто устраивались паломничества из разных стран, а также представители различных культур и народов жертвовали на его строительство и расширение[7].
Над дверью мавзолея располагается надпись на уйгурском языке, единственная сохранившаяся надпись на этом языке в Ираке. Надпись 1300 года сообщает о пожертвовании, сделанном ханом[8]. Археологи склоняются к тому, что мавзолей возник раньше самого монастыря[9].
Монастырь несколько раз перестраивался. Исходя из скульптур и барельефов можно сказать, что он претерпел большие изменения в 1164 году и в 1250—1261 годах. В 1743—1790 годах монастырь неоднократно подвергался разграблению со стороны Надир-шаха[10].
С самого своего основания монастырь был частью Церкви Востока. В XVIII веке монахи начали общение с римско-католической церковью, что привело к унии с Римом. В 1790—1798 годах монастырь принадлежал Римско-католической церкви, в 1798 году он присоединился к Сирийской католической церкви, частью которой являлся вплоть до захвата и разграбления в 2014 году.
По неизвестным причинам монахи покинули монастырь в 1819 году. К моменту захвата боевиками ИГИЛ в 2014 году монастырь практически перестал функционировать.
20 июля 2014 года монастырь был захвачен боевиками ИГИЛ. На тот момент в нём проживало три монаха и несколько семей. Все жители были выгнаны из здания, а на стенах монастыря появились надписи «Собственность ИГ»[11]. Монахам не было разрешено взять что-либо с собой[12]. Со здания монастыря сняли все кресты и сожгли все хранившиеся там документы, включая ценные манускрипты[11]. Боевики использовали монастырь в качестве базы полиции нравов. В общем монастырском зале был расположен госпиталь, а в кельях содержались преступники. 19 марта 2015 года боевики взорвали монастырь.
20 ноября 2016 года правительственные войска Ирака освободили монастырь и окружающие его населённые пункты от боевиков[13].
Примечания
править- ↑ "Isis has just blown-up Iraq's equivalent of Canterbury Cathedral". The Independent (англ.). 2015-03-20. Архивировано 7 мая 2017. Дата обращения: 25 ноября 2016.
- ↑ 1 2 P. M. Michèle Daviau, John W. Wevers, Michael Weigl, Paul-Eugène Dion. The World of the Aramaeans: Studies in Honour of Paul-Eugène Dion. — A&C Black, 2001-06-01. — С. 182—183. — 313 с. — ISBN 9781841271798. Архивировано 26 ноября 2016 года.
- ↑ Karen Radner. Ancient Assyria. A Very Short Introduction (англ.). — Oxford University Press, 2015. — P. 7. — 161 p. — ISBN 9780198715900. Архивировано 26 ноября 2016 года.
- ↑ Suha Rassam. Christianity in Iraq: Its Origins and Development to the Present Day. — Gracewing Publishing, 2005. — С. 31—32. — 264 с. — ISBN 9780852446331. Архивировано 26 ноября 2016 года.
- ↑ Gharipour Mohammad. Sacred Precincts: The Religious Architecture of Non-Muslim Communities Across the Islamic World. — BRILL, 2014-11-14. — С. 385. — 580 с. — ISBN 9789004280229. Архивировано 28 ноября 2016 года.
- ↑ 1 2 3 Martin Tamcke. Syriaca. — LIT Verlag Münster, 2002. — С. 185—195. — 500 с. — ISBN 9783825858001. Архивировано 8 апреля 2016 года.
- ↑ Gharipour Mohammad. Sacred Precincts: The Religious Architecture of Non-Muslim Communities Across the Islamic World. — BRILL, 2014-11-14. — С. 384. — 580 с. — ISBN 9789004280229. Архивировано 28 ноября 2016 года.
- ↑ "In pictures: Syriac inscriptions from Iraq". The Globe and Mail. Архивировано 28 ноября 2016. Дата обращения: 27 ноября 2016.
- ↑ Gharipour Mohammad. Sacred Precincts: The Religious Architecture of Non-Muslim Communities Across the Islamic World. — BRILL, 2014-11-14. — С. 381. — 580 с. — ISBN 9789004280229. Архивировано 28 ноября 2016 года.
- ↑ Assyrian Monasteries. www.aina.org. Дата обращения: 27 ноября 2016. Архивировано 27 декабря 2015 года.
- ↑ 1 2 Agenzia Fides - ASIA/IRAQ - The Monastery of Mar Behnam profaned by the militiamen of the Islamic State. www.fides.org. Дата обращения: 27 ноября 2016. Архивировано 6 марта 2016 года.
- ↑ "Isis militants 'seize Iraq monastery and expel monks'". BBC News (англ.). 2014-07-21. Архивировано 24 июля 2014. Дата обращения: 27 ноября 2016.
- ↑ "Christian heritage found ransacked in monastery retaken from Islamic State". Crux (англ.). 2016-11-22. Архивировано 25 ноября 2016. Дата обращения: 27 ноября 2016.