Питары

Пита́ры или пи́три (санскр. पितृ, IAST: Pitṛ — «праотцы») — души умерших предков в индийской культуре, почитание которых занимает в индуизме одно из ведущих мест^[1].

Питри принято поминать ежегодно в ходе ритуала шраддха. В индуистских семьях считается обязательным рождение по крайней мере одного сына, который в будущем проводил бы ритуалы по своим родителям. Описание питри содержится в ряде Пуран. Наиболее детально они описываются в «Ваю-пуране» и «Брахманда-пуране». Согласно этим источникам, существуют различные категории питри, которые имеют разного рода происхождение, формы и места обитания. Большая разница проводится между «девапитарами» (божественными питри) и «манушьяпитарами» (духами умерших людей). Одни питри пребывают в райских мирах, тогда как другие — в низших планах бытия. Питри, обитающие на небесах (Питр-лока), почитаются как боги. Питри представляют собой изначальные божества, никогда не прекращающие своего существования. Считается, что манушьяпитары могут достигнуть одного уровня с девапитарами и жить с ними в райских мирах. Затем они заново рождаются в конце каждого периода из 1000 махаюг и возрождают миры. От них происходят 14 Ману и новое потомство во время сотворения Вселенной^[2].

Дева-питары

Существует семь классов девапитаров, три из которых бестелесны (амуртая), тогда как другие четыре обладают телесной формой (самуртая).

Три бестелесных разновидности питаров:

ваджраджасы,
агнишватты (создатели первой эфирной расы людей^[3]);
бархишады (лунные питри, выделившие свои тени, или чхайи, чтобы с их помощью создать первого человека^[4]).

Четыре телесных категории питри:

сомапы (лунные питри^[5]),
хавишманы,
аджьяпы,
шукалины (или манасы — одарившие человечество «манасом» или разумом, бессмертные «эго» в людях^[6]).

Типы поклонений предкам

Питри-пакша — индусский праздник в честь умерших предков, происходящий в конце сентября^[7].
Питр-ишвара — поклонение душам усопших предков (питришвара) или отеческим богам у раджпутов, совершаемое в течение 15 дней^[8].

См. также

Гений (мифология)

Примечания

↑ Гусева Н. Р. Индуизм: История формирования: Культовая практика. — М.: Наука, 1977. — С. 64. — 327 с.
↑ Pargiter, F.E (1922, reprint 1972). Ancient Indian Historical Tradition, Delhi: Motilal Banarsidass, pp. 46-7
↑ Агнишватта / Блаватская Е. П. — Теософский словарь
↑ Бархишады / Блаватская Е. П. — Теософский словарь
↑ Сомапа / Блаватская Е. П. — Теософский словарь
↑ Манасы / Блаватская Е. П. — Теософский словарь
↑ Питра-накш // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
↑ Питр-ишвара // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Литература

Dhallapiccola A.^[исп.]. Dictionary of Hindu Lore and Legend^[англ.]. — New York: Thames & Hudson^[англ.], 2002. — 224 p. — ISBN 9780500284025, ISBN 0500284024.

[guseva64-1] Гусева Н. Р. Индуизм: История формирования: Культовая практика. — М.: Наука, 1977. — С. 64. — 327 с.

[2] Pargiter, F.E (1922, reprint 1972). Ancient Indian Historical Tradition, Delhi: Motilal Banarsidass, pp. 46-7

[3] Агнишватта / Блаватская Е. П. — Теософский словарь

[4] Бархишады / Блаватская Е. П. — Теософский словарь

[5] Сомапа / Блаватская Е. П. — Теософский словарь

[6] Манасы / Блаватская Е. П. — Теософский словарь

[7] Питра-накш // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

[8] Питр-ишвара // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]