Э́ллен Джейн Уи́ллис (англ. Ellen Jane Willis; 14 декабря 1941, Нью-Йорк, Нью-Йорк или Манхэттен, Нью-Йорк — 9 ноября 2006[1], Куинс, Нью-Йорк) — американская журналистка, секс-позитивная феминистка и критик, писавшая на широкий круг тем. Она отстаивала женские права, особенно право на аборты, используя для этого статьи и феминистские группы, такие как Redstockings[англ.] (с англ. — «Красные чулки»), No More Nice Girls (дословно — «Никаких хороших девочек»).
| Эллен Уиллис | |
|---|---|
| англ. Ellen Willis | |
 | |
| Дата рождения | 14 декабря 1941 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 9 ноября 2006[1] (64 года) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Род деятельности | журналистка, фем-активистка |
| Супруг | Stanley Aronowitz[вд] |
| Дети | Nona Willis Aronowitz[вд] |
| Награды и премии | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Её сборник эссе, выпущенный в 2014 году, «The Essential Ellen Willis» (с англ. — «Эллен Уиллис: главное») получил Премию Национального круга книжных критиков (США). Благодаря ей появился термин «про-секс феминистки».
Биография
правитьУиллис родилась и выросла в Нью-Йорке в еврейской семье. Она окончила Калифорнийский университет в Беркли по специальности сравнительное литературоведение.
Преподавала журналистику в Нью-йоркском университете и возглавляла основанный ею в 1995 году Центр культурной журналистики и критики (Center for Cultural Reporting and Criticism).
Состояла в браке со Стэнли Ароновицем[англ.], известным социологом и активистом[2]. 9 ноября 2006 года в возрасте 64 лет Уиллис умерла от рака лёгких[2].
Оригиналы её эссе были переданы Библиотеке, посвящённой истории американских женщин, имени Артура и Элизабет Шлезингер и в Институт Рэдклиффа[англ.] Гарвардского университета в 2008 году[3].
Её последний сборник эссе «The Essential Ellen Willis» (с англ. — «Эллен Уиллис: главное»), вышел под редакцией её дочери, Ноны Уиллис-Ароновиц[англ.].
Карьера
правитьВ качестве писательницы Эллен Уиллис стала широко известна своими политическими эссе, которые публиковались в The Nation, Dissent[англ.] и других журналах. Также она была хорошо известна своими критическими статьями о роке: Уиллис стала первой обозревательницей рок-музыки еженедельника The New Yorker; часто писала для Rolling Stone, The Village Voice и других журналов[4].
В 1995 году, уже будучи профессором журналистики в Нью-Йоркском университете (с 1990 года), она основала единственный в стране центр Культурной журналистики и критики. Основным лейтмотивом её эссе стали отношения феминизма и массовой культуры.
Её карьера началась с текстов о музыке. Первая статья, о Бобе Дилане, была опубликована в независимом издании Cheetah. Именно эта работа сделала её первой в истории женщиной — рок-критиком журнала The New Yorker. Ханжески настроенный Уильям Шон (редактор журнала) хотел публиковать её статьи под именем Э. Уиллис, но она настояла на Эллен, поскольку отказывалась ограничивать себя лишь роком. В текстах её 56 колонок исследовалось то, что люди слушали, о чём думали, кем были.
В конце концов, в своих работах Уиллис начала концентрироваться больше на феминизме, семье и политике, чем на рок-музыке.
Взгляды
правитьУиллис была феминисткой, состояла в организации Радикальные женщины Нью-Йорка . В 1969 году она вместе с другими нью-йоркскими феминистками основала группу Redstockings (Красные чулки). Название придумали, как соединение двух слов: Red (красный), что выражало их левую политическую позицию, и bluestockings (синие чулки), что было синонимом образованных женщин[3].
В основе её взглядов с самого начала лежало убеждение, что у каждого и каждой есть право на полное удовлетворение своих потребностей и желаний. В своих работах она показывала, как женщинам отказывают в этом праве и что их сексуальность и самооценка зависят не только от них самих. Женщинам слишком часто отказывают в праве на сексуальное удовлетворение. Из-за такого влияния общества, сексуальность стала политическим вопросом[5].
Её статьи, посвящённые музыке, часто рассказывали о том, как американские женщины выступали на сцене, как они работали, как жили. В 1975 году Уиллис перешла от связи культуры с политикой к непосредственно политике: в Rolling Stone она опубликовала статью, посвящённую изнасилованию в Сан-Франциско. Редактор New Yorker Уильям Шон высоко оценил работу, но признался, что никогда не сможет её опубликовать. После этого Эллен Уиллис ушла из журнала и редко писала о музыке. Вместо этого темами её статей стали психоанализ, наркотики, СПИД, Нью-Йорк — все, с чем она сталкивалась в жизни. Она настаивала на том, что личное — это политическое[5].
Начиная с 1979 года Уиллис написала несколько эссе, посвящённых антипорнографическому феминизму, критикуя его за то, что считала сексуальным пуританством, моральным авторитаризмом и угрозой свободе слова. Она считала, что феминизм начинает становиться синонимом «реформистской политики, контркультурного сообщества и сетей проектов самопомощи»[6] вместо освободительного движения.
В то время как многие феминистки называли порнографическим любой гетеросексуальный секс, Уиллис считала, что женщины имеют право на то, чтобы самостоятельно определять, их заводит, даже если это включает в себя доминирование. Она напоминала феминисткам о правах, которые есть у мужчин, когда дело касается секса, подвергая сомнению идею, что ничем не ограниченная мужская сексуальность неизбежно будет угнетающей[5] . В эссе «Toward a Feminist Sexual Revolution» она писала[7]:
Для феминисток соревноваться с правыми (консерваторами) в том, кто лучше облегчит женский страх сексуальной анархии — проигрышное дело.Разумеется, мы должны признавать существование этого страха и его обоснованность, но как феминистки мы должны быть заинтересованы в том, чтобы показать, что если мы будем поддерживать любые суровые меры для установления законности и порядка, в результате мы лишь лишимся значительной части наших свобод. В долгосрочной перспективе мы можем выиграть только если женщины (и мужчины) будут хотеть свободы (и любви) больше, чем бояться их последствий.
В 1981 году она написала эссе «Lust Horizons: Is the Women’s Movement Pro-Sex?» («Горизонты похоти: выступает ли женское движение за секс?»), давшее название термину «про-секс феминизм»[8].
Примечания
править- ↑ 1 2 Ellen Willis, 64, Journalist and Feminist, Dies — The New York Times, 2006.
- ↑ 1 2 Fox, Margalit (2006-11-10). "Ellen Willis, 64, Journalist and Feminist, Dies". The New York Times. Архивировано 16 октября 2020. Дата обращения: 19 сентября 2020.
- ↑ 1 2 Papers of Cultural Critic Ellen Willis, 1941–2006: Now at the Schlesinger (англ.). Radcliffe Institute for Advanced Study at Harvard University (2 апреля 2012). Дата обращения: 19 сентября 2020. Архивировано 30 августа 2020 года.
- ↑ Ellen Jane Willis | American feminist and journalist (англ.). Encyclopedia Britannica. Дата обращения: 19 сентября 2020. Архивировано 3 июля 2020 года.
- ↑ 1 2 3 The Radical Ellen Willis. Dissent Magazine. Дата обращения: 19 сентября 2020. Архивировано 10 октября 2020 года.
- ↑ America’s Long Holiday (англ.). The Baffler (7 ноября 2014). Дата обращения: 19 сентября 2020. Архивировано 7 сентября 2020 года.
- ↑ Ellen Willis. No More Nice Girls: Countercultural Essays. — U of Minnesota Press, 2012. — 306 с. — ISBN 978-0-8166-8079-5.
- ↑ Lust Horizons | The Village Voice. www.villagevoice.com. Дата обращения: 19 сентября 2020. Архивировано 18 мая 2015 года.