Грех

У религијском концепту, грех је чин трансгресије против Божанског закона. Грех се такође може посматрати као свака мисао или радња која угрожава идеални однос између појединца и Бога; или као било каква диверзија из перцепције идеалног реда за људски живот. „Грех” је дефинисан из грчке конвенције као „недостајућа ознака”.

Етимологија

Реч је настала од стенгл. syn(n), од изворног *sunjō. Основа може бити повезана са 'лат. sons, sont-isкôд: lat је напређен у кôд: la '. У староенглеском постоје примери изворног општег смисла „увреде”, „радње покрешног” или „злочина”. Енглески библијски појмови преведени као „грех” из грчких и јеврејских библијских израза понекад потичу из речи на каснијим језицима означавајући чин или стање недостатка ознаке; изворни осећај Новог завета грчке ἁμαρτία (hamartia) — „грех”, јест неуспех, бити у заблуди, недостајућа ознака, а поготову у бацању копља; јеврејски „грех” потиче из стрељаштва и буквално се односи на недостатак „злата” у центру мете, али и ударац у циљ, тј. грешку.

Бахаизам

У бахаизму, људи се сматрају природно добрим (савршеним), суштински духовним бићима. Људска бића су створена због неизмерне Божје љубави. Међутим, бахаичка учења упоређују људско срце са огледалом, које, ако се окрене од сунчевог светла (тј. Бога), није у стању да прими Божију љубав.

Будизам

Постоји неколико различитих будистичких погледа на грех. Амерички зен аутор Брад Ворнер наводи да у будизму не постоји појам греха. Образовно удружење Буда Дарма такође изричито наводи: „Идеја о греху или оригиналном греху нема места у будизму.”

Етнолог Кристоф фон Фирер-Хајмендорф је објаснио,

У будистичком размишљању читав универзум, људи као и богови, подложни су владавини закона. Свака акција, добра или лоша, има неизбежан и аутоматски ефекат у дугом низу узрока, што је ефект који је независан од воље било којег божанства. Иако ово не оставља простор за концепт 'греха' у смислу чина пркоса ауторитету личном богу, будисти говоре о 'греху' у смислу прекршаја против универзалног моралног кодекса. (1974: 550)

Међутим, анантарика-кама у теравади је гнусан злочин, који путем процеса карме доноси непосредну катастрофу. У махајани ових пет злочина се назива панканантарја (Пали), и спомињу се у сутри коју проповеда Буда о потпуном истребљењу дарме. Пет злочина или грехова су:

• Повређивање Буде
• Убијање архата
• Стварање раскола у друштву санги
• Матрицид
• Патрицид

Хришћанство

Хамартиологија

Доктрина греха је централна за хришћанство, пошто је његова основна порука о откупљењу у Христу. Хришћанска хамартиологија описује грех као чин увреде против Бога презиром његове личности и хришћанског библијског закона и наношењем повреда другима. У хришћанским погледима то је зао људски чин, који нарушава разумну природу човека, као и природу Бога и његов вечни закон. Према класичној дефиницији светог Августина Хипонског, грех је „реч, дело или жеља у супротности са вечним Божјим законом.“ Дакле, грех захтева искупљење, метафору која алудира на помирење, у којој је Исусова смрт цена која се плаћа да се верни ослободе од ропства греха. У неким облицима хришћанства, то такође захтева репарацију (види покајање).

Међу неким научницима, грех се углавном схвата као законско кршење или кршење уговора необавезујућих филозофских оквира и перспектива хришћанске етике, и стога се спасење посматра у правним терминима. Други хришћански научници схватају грех као суштински однос — губитак љубави према хришћанском Богу и уздизање самољубља („пожуда“, у овом смислу), као што је касније изложио Августин у својој расправи са пелагијанцима. Као и са законском дефиницијом греха, ова дефиниција такође утиче на разумевање хришћанске благодати и спасења, који се стога посматрају у релационим терминима.

Исконски грех

Фреска Сикстинске капеле приказује протеривање Адама и Еве због кршења Божје заповести да се не једе плод са Дрвета познања добра и зла.

Ово стање је окарактерисано на много начина, у распону од нечег тако безначајног као што је склоност ка греху, које се назива „грешна природа“, до нечег тако драстичног као што је тотална изопаченост, учење да људи, осим Божије милости, нису у стању да бирају да чине добро.

На концепт првобитног греха први пут је алудирао у 2. веку Иринеј, бискуп Лиона у својој контроверзи са одређеним дуалистичким гностицима. Други црквени очеви, попут Августина, такође су обликовали и развили доктрину, сматрајући је заснованом на новозаветном учењу апостола Павла (Римљанима Romans 5  12–21 и 1. Коринћанима 1 Corinthians 15  21–22) и старозаветном стиху Псалмa Psalm 51:5. Тертулијан, Кипријан, Амвросије и Амброзијастар сматрали су да човечанство учествује у Адамовом греху, преношеном људским нараштајима. Августинова формулација првобитног греха после 412. године била је популарна међу протестантским реформаторима, као што су Мартин Лутер и Џон Калвин, који су изједначавали првобитни грех са пожудом (или „штетном жељом”), потврђујући да је опстао чак и након крштења и потпуно уништио слободу чињења добра. Пре 412. године, Августин је рекао да је слободна воља ослабљена, али не и уништена првобитним грехом. Али после 412. године, ово се променило у губитак слободне воље осим греха. Модерни августински калвинизам заступа ово касније гледиште. Јансенистички покрет, који је католичка црква прогласила јеретичким, такође је тврдио да је првобитни грех уништио слободу воље. Уместо тога, Католичка црква изјављује да крштење брише првобитни грех. Методистичка теологија учи да се првобитни грех искорењује кроз целокупно посвећење.

Види још

• Првородни грех
• Покајање
• Спасење
• Библија

Литература

• Rām Garg, Gaṅgā (1992). Encyclopaedia of the Hindu World. Concept Publishing Company. стр. 433. ISBN 9788170223757. 
• Hodous, Lewis; Soothill, William Edward (1995). A Dictionary of Chinese Buddhist Terms: With Sanskrit and English Equivalents and a Sanskrit-Pali Index. Routledge. стр. 128. ISBN 978-0700703555. 
• Schmaus, Michael (1975). Dogma: The Church as Sacrament. Rowman & Littlefield Publishers, Inc. стр. 220,222. ISBN 978-0-7425-3203-8. Приступљено 11. 4. 2015. 
• Warner, Brad (2010). Sex, Sin, and Zen: A Buddhist Exploration of Sex from Celibacy to Polyamory and Everything in Between. New World Library. стр. 72. ISBN 978-1-57731-910-8. 
• Warner, Brad (2003). Hardcore Zen: Punk Rock, Monster Movies & the Truth About Reality. Wisdom Publications. стр. 144. ISBN 978-0-86171-380-6. 
• Willmington, H.L. (1981). Willmington's Guide to the Bible. Tyndale House Publishers, Inc. стр. 725. ISBN 978-0-8423-8804-7. 
• Fredriksen, Paula (2012). Sin: The Early History of an Idea. Princeton: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-12890-0. .
• Granoff, P E; Shinohara, Koichi, ур. (2012). Sins and Sinners: Perspectives from Asian Religions. BRILL. ISBN 978-90-04-22946-4. .
• Hein, David. "Regrets Only: A Theology of Remorse." The Anglican 33, no. 4 (October 2004): 5–6.
• Lewis, C.S. "Miserable Offenders": an Interpretation of [sinfulness and] Prayer Book Language [about it], in series, The Advent Papers. Cincinnati, Ohio: Forward Movement Publications, [196-].
• Pieper, Josef (2001). The Concept of Sin. South Bend, Indiana: St. Augustine's Press. ISBN 978-1-890318-08-6. . Edward T. Oakes SJ (translation from German).
• Schumacher, Meinolf (1996). Sündenschmutz und Herzensreinheit: Studien zur Metaphorik der Sünde in lateinischer und deutscher Literatur des Mittelalters. Munich: Fink. ISBN 978-3-7705-3127-1. 
• Bellarmine, Robert (1902). „The Malice of Sin.”. Sermons from the Latins. Benziger Brothers. 
• Deharbe, Joseph (1912). „Chap. IV. The Violation of the Commandments”. A Complete Catechism of the Catholic Religion. Превод: Rev. John Fander. Schwartz, Kirwin & Fauss. 
• de la Puente, Lius (1852). „On Sin”. Meditations On The Mysteries Of Our Holy Faith. Richarson and Son. 
•  O'Neil, Arthur Charles (1912). „Sin”. Ур.: Herbermann, Charles. Catholic Encyclopedia. 14. New York: Robert Appleton Company. 
• Padua, St. Anthony of (1865). „Book I: First Part (Against sin)”. The Moral Concordances of Saint Anthony of Padua. J.T. Hayes. 
• Pieper, Josef (2001). The Concept of Sin. South Bend, Indiana: St. Augustine's Press. ISBN 1-890318-08-6. . Edward T. Oakes SJ (translation from German).
• Spirago, Francis (1904). „Lesson 6: On Sin and its Kinds”. Anecdotes and Examples Illustrating The Catholic Catechism. Превод: James Baxter. Benzinger Brothers. 
• Slater S.J., Thomas (1925). „Book 4: On Sin”. A manual of moral theology for English-speaking countries. Burns Oates & Washbourne Ltd. 
• Alter, Robert (2009). The Book of Psalms. W.W. Norton. ISBN 9780393337044. 
• Blenkinsopp, Joseph (2011). Creation, Un-creation, Re-creation: A discursive commentary on Genesis 1-11. Bloomsbury T&T Clark. ISBN 9780567372871. 
• Boring, M. Eugene (2012). An Introduction to the New Testament. Westminster John Knox. ISBN 9780664255923. 
• Bouteneff, Peter C. (2008). Beginnings: Ancient Christian Readings of the Biblical Creation Narratives. Baker Academic. ISBN 978-1-4412-0183-6. 
• Brachtendorf, J. (1997). „Cicero and Augustine on the Passions”. Revue des Études Augustiniennes. Paris: Institut d'études augustiniennes. 43 (2): 289—308. doi:10.1484/J.REA.5.104767. 
• Brodd, Jeffrey (2003). World Religions: A Voyage of Discovery. Saint Mary's Press. ISBN 978-0-88489-725-5. 
• Casiday, A. M. C. (2006). Tradition and Theology in St John Cassian. Oxford: University Press. ISBN 978-0-19-929718-4. 
• Cleenewerck, Laurent (2008). His Broken Body: Understanding and Healing the Schism Between the Roman Catholic and Eastern Orthodox Churches. Euclid University Press. ISBN 978-0-615-18361-9. 
• Collins, C. John (2014). „Adam and Eve in the Old Testament”. Ур.: Reeves, Michael R. E.; Madueme, Hans. Adam, the Fall, and Original Sin: Theological, Biblical, and Scientific Perspectives. Baker Academic. ISBN 9781441246417. 
• Cross, Frank Leslie (1966). The Oxford Dictionary of the Christian Church. Oxford University Press. OL 5382229M. 
• Fox, Robin Lane (2006). The Unauthorized Version: Truth and Fiction in the Bible. London: Penguin. ISBN 9780141022963. 
• Kelly, J. N. D. (2000). Early Christian Doctrines (5th rev. изд.). London: Continuum. ISBN 978-0-8264-5252-8. 
• Elton, Geoffrey Rudolph (1963). Reformation Europe, 1517–1559. Collins. стр. 136. 
•  Forget, Jacques (1910). „Jansenius and Jansenism”. Ур.: Herbermann, Charles. Catholic Encyclopedia. 8. New York: Robert Appleton Company. 
• González, Justo L. (1987). A History of Christian Thought. 2: From Augustine to the Eve of the Reformation. Abingdon Press. ISBN 978-0-687-17183-5. 
• Haag, Herbert (1966). Biblische Schöpfungslehre und kirchliche Erbsündenlehre (на језику: немачки). Verlag Katholisches Bibelwerk. стр. 11, 49-50.  English translation: Haag, Herbert (1969). Is original sin in Scripture?. New York: Sheed and Ward. ISBN 9780836202502. 
•  Harent, S. (1911). „Original Sin”. Ур.: Herbermann, Charles. Catholic Encyclopedia. 11. New York: Robert Appleton Company. 
• Levison, Jack (1985). „Is Eve to Blame? A Contextual Analysis of Sirach 25: 24”. The Catholic Biblical Quarterly. 47 (4): 617—623. JSTOR 43717056. 
• Lohse, Bernhard (1966). A Short History of Christian Doctrine. Fortress Press. ISBN 978-1-4514-0423-4. 
• McFarland, Ian A. (2011). In Adam's Fall: A Meditation on the Christian Doctrine of Original Sin. John Wiley & Sons. ISBN 9781444351651. 
• McGiffert, Arthur C. (1932). A History of Christian Thought. 1, Early and Eastern. New York; London: C. Scribner's sons. 
• McGuckin, John Anthony (2010). The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4443-9254-8. 
• Mesters, Carlos (1970). Paraíso terrestre: ¿nostalgia o esperanza? (на језику: portuguese). Bonum. OCLC 981273435. CS1 одржавање: Непрепознат језик (веза) English translation: Mesters, Carlos (1974). Eden, Golden Age Or Goad to Action?. Orbis Books. ISBN 978-0-8028-2317-5. 
• Moo, Douglas J. (1996). The Epistle to the Romans. Wm. B. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2317-5. 
• Morris, Leon (1988). The Epistle to the Romans. Wm. B. Eerdmans. ISBN 978-0-8834-4103-9. 
• Moss, Rodney (мај 2009). „Review of Casiday's Tradition and Theology in St. John Cassian” (PDF). Studia Historiae Ecclesiasticae. XXXV (1). Архивирано из оригинала (PDF) 6. 3. 2012. г. CS1 одржавање: Формат датума (веза)
• Nicholson, William (1842). An Exposition of the Catechism of the Church of England. John Henry Parker. 
• Obach, Robert (16. 12. 2008). The Catholic Church on Marital Intercourse: From St. Paul to Pope John Paul II (на језику: енглески). Lexington Books. ISBN 978-0-7391-3089-6. 
• Patte, Daniel (2019). „Original Sin”. Ур.: Daniel Patte. The Cambridge Dictionary of Christianity, Two Volume Set. Wipf and Stock. ISBN 978-1-5326-8943-7. 
• Pies, Ronald W. (2000). The Ethics of the Sages: An Interfaith Commentary on Pirkei Avot. Jason Aronson. ISBN 9780765761033. 
• Ratzinger, Cardinal Joseph (1986). In the Beginning...'. A Catholic Understanding of the Story of Creation and the Fall. Translated by Boniface Ramsey. 
• Schmitt, É. (1983). Le mariage chrétien dans l'oeuvre de Saint Augustin. Une théologie baptismale de la vie conjugale. Études Augustiniennes (на језику: француски). Paris. 
• Stortz, Martha Ellen (2001). „Where or When Was Your Servant Innocent?”. Ур.: Bunge, Marcia J. The Child in Christian Thought. Eerdmans. ISBN 9780802846938. 
• Swedenborg, Emanuel (1749—56). Arcana Coelestia, Vol. 1 of 8. Превод: John F. Potts (2008 Reprint изд.). Forgotten Books. ISBN 978-1-60620-107-7. 
• Toews, John (2013). The story of original sin. Wipf and Stock. ISBN 9781620323694. 
• Trapè, Agostino (1987). S. Agostino, introduzione alla dottrina della grazia. Collana di Studi Agostiniani 4. I – Natura e Grazia. Roma: Nuova Biblioteca agostiniana. стр. 422. ISBN 88-311-3402-7. 
• Turner, H. E. W. (2004). The Patristic Doctrine of Redemption: a study of the development of doctrine during the first five centuries (2004 Reprint изд.). Eugene, Or.: Wipf & Stock Publishers. ISBN 978-1-59244-930-9. 
• U.S. Catholic Church (2003). Catechism of the Catholic Church : with modifications from the Editio Typica. (2nd изд.). New York: Doubleday. ISBN 978-0-385-50819-3. 
• Vawter, Bruce (1983). „Original Sin”. Ур.: Richardson, Alan; Bowden, John. The Westminster Dictionary of Christian Theology. Westminster John Knox. ISBN 9780664227487. 
• Wallace, A. J.; Rusk, R. D. (2011). Moral Transformation: the original Christian paradigm of salvation. New Zealand: Bridgehead Publishing. ISBN 978-1-4563-8980-2. 
• Wiley, Tatha (2002). Original Sin: Origins, Developments, Contemporary Meanings. Paulist Press. ISBN 978-0-8091-4128-9. 
• Williams, Patricia A. (2001). Doing Without Adam and Eve: Sociobiology and Original Sin. Fortress Press. ISBN 9781451415438. 
• Wilson, Kenneth M. (25. 5. 2018). Augustine's Conversion from Traditional Free Choice to "Non-free Free Will": A Comprehensive Methodology. Tübingen: Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-155753-8. CS1 одржавање: Формат датума (веза)
• Woo, B. Hoon (2014). „Is God the Author of Sin?—Jonathan Edwards's Theodicy”. Puritan Reformed Journal. 6 (1): 98—123. 

Спољашње везе

• Грех (pravoslavlje.net)
• Свето писмо (istočnik.com)
• The Different Kinds of Sins (Catholic)
• „Sin”. Encyclopædia Britannica (на језику: енглески) (11 изд.). 1911. 
• Kevin Timpe. „Sin in Christian Thought”. Ур.: Zalta, Edward N. Stanford Encyclopedia of Philosophy.