Анаксарх
Анакса́рх Абде́рський — давньогрецький філософ, придворний Александра Македонського. Згідно Діогена Лаертського, розквіт його творчості припадає на 110 олімпіаду (340—337 рр. до н. е.). Є одним із тих філософів, які продовжували атомістичний напрям у філософії.
Анаксарх | ||||
---|---|---|---|---|
дав.-гр. Ἀνάξαρχος | ||||
Народження | 380 до н. е.[1] Абдери, Абдера (Фракія), Ксанті (периферійна одиниця)d, Східна Македонія та Фракія, Македонія та Фракіяd, Греція | |||
Смерть | 320 до н. е.[1] Кіпр | |||
Знання мов | ||||
Літературний напрям | Атомістика[1] і Досократики[1] | |||
Вчителі | Diogenes of Smyrnad[1] і Метродор Хіоський[1] | |||
Відомі студенти | Піррон[1] | |||
| ||||
Біографія
ред.Постійно перебував у найближчому царському оточенні. Супроводжував Александра під час його східного походу, де отримав можливість побачити індійських мудреців. Його ворогом був Нікокреонт, тиран острова Кіпр. Коли на одному зі святкувань Александр запитав Анаксарха, чи йому подобається частування, той відповів: «Все чудово, царю, тільки треба б ще подати голову одного сатрапа», цим він натякав на Нікокреонта. Після смерті царя Александра, той жорстоко стратив Анаксарха. Але попри важкі тортури, Анаксарх промовив відомі слова: «Товчи, товчи Анаксархову шкуру — Анаксарха тобі не потовкти!».
Філософські погляди
ред.В дусі атомістичного вчення вважав, що існує не один, а нескінченна кількість світів. Заперечував існування критерію істинності, тобто заперечував людську здатність розрізняти істину від омани. Джерелом будь-якого знання вважав чуттєве сприйняття. Анаксарх був автором твору «Про царську владу», від якого збереглося два невеликих фрагменти. В одному із них він розмірковує про відносну цінність знання; мудрість визначається знанням «зручного моменту» її використання. В іншому мова йде про те, що багатство здобути важко, але ще важче його зберегти.
Посилання
ред.Ця стаття не містить посилань на джерела. (червень 2018) |
Це незавершена стаття про філософа. Ви можете допомогти проєкту, виправивши або дописавши її. |