Вікіпедія

Натараджа

Натараджа (тел. నటరాజు, там. நடராஜா, санскр. naṭarāja IAST — володар танцю) — один з найпопулярніших іконографічних образів Шиви.[1][2]

Натараджа
Зображення
Втілення для Шива
Фігурує у Nataraja Templed
CMNS: Натараджа у Вікісховищі
Шива Натараджа в амстердамському Tropenmuseum

Імена Нартака (санскр. नर्तक — «танцівник») та Нітьянарта (санскр. नित्यनर्त — «вічний танцівник») присутні у переліку 1008 імен Шиви (Сахасранама).[3] Асоціювання Шиви з танцем відоме з часів Пуран.[4] Разом з іншими схожими танцюючими іконографічними формами (санскр. nṛtyamūrti IAST) зображення Шиви Натараджі розповсюджене по всій території Індії, особливо на півдні.[5] Зазвичай Натараджа зображується у вигляді статуї з бронзи, де Шива танцює в ореолі з вогню, піднявши свою ліву ногу та балансуючи на тілі демона чи карлика (Апасмара), який символізує неуцтво. Цей скульптурний образ є одним з символів Індії та широко використовується в її культурі.[6] Танець, який виконує Шива Натараджа, називається тандава. Він передає шаленство, гнів, силу, та асоціюється зі знищенням Всесвіту, яке виконує Шива як бог-руйнівник.[7][8] Водночас танець Шиви, згідно з індуїстською міфологією, необхідний для підтримки ритму життя та створення світу.[9][10]

Канонічний образ Натараджі склався в Х столітті; саме при династії Чола починають з'являтися бронзові зображення танцюючого Шиви, танець якого — тандава — створює і руйнує світ в кінці кожної кальпи.

Етимологія

ред.

Слово «натараджа» походить від Narta-rājan IAST — володар танцю, що в свою чергу походить від класичного санскритського дієслова nar- IAST — танцювати.

Ознаки

ред.
  • Кобра, яка символізує кундаліні, звивається кільцями навколо нижньої правої руки Шиви, яка показує абхаю-мудру — заступницький жест, який означає захист від зла та неуцтва.
  • На чолі у нього півмісяць, а на шиї намисто з черепів.
  • Навколо Натараджі арка з вогнів, які уособлюють страждання душі від нескінченних перероджень перед звільненням.
  • Верхня права рука тримає маленький барабанчик у формі пісочного годинника дамару (санскр. ḍamaru IAST).[11][12][13].
  • На долоні верхньої лівої руки палає вогнище, яке означає знищення.
  • Нижня ліва рука вказує на підняту ногу, що символізує процвітання та звільнення.
  • Натараджа танцює на спині демона Апасмара, це символізує перемогу над неосвіченістю та егоїзмом.
  • Коси Шиви, зазвичай зібрані у вузол, тут розвіваються на всі боки.
  • Стоїчний вираз обличчя Натараджі символізує його нейтралітет та спокій.

Образ Натараджі поєднує в собі еротизм та аскетизм, притаманні культу Шиви. З одного боку, Шива-танцюрист — це чуттєвість, динаміка, життя, дика енергія, розпущене заплутане волосся, полум'я навколо. Але водночас обличчя залишається підкреслено спокійним, безпристрасним: танцівник занурений в себе і не турбується, що виникають і руйнуються світи — це побічне явище, яке мало його зачіпає; всесвіт пульсує в ритмі його танцю, але сам він не належить цьому всесвіту, залишаючись стороннім спостерігачем.

Посилання

ред.
 
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Натараджа


Примітки

ред.
  1. ↑ Jansen, Eva Rudy (1993). The Book of Hindu Imagery. Havelte, Holland: Binkey Kok Publications BV. ISBN 90-74597-07-6., pp. 110—111.
  2. ↑ Zimmer, Heinrich (1946). Myths and Symbols in Indian Art and Civilization. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 0-691-01778-6., pp. 151—157.
  3. ↑ Sharma, Ram Karan (1996). Śivasahasranāmāṣṭakam IAST: Eight Collections of Hymns Containing One Thousand and Eight Names of Śiva. Delhi: Nag Publishers. ISBN 81-7081-350-6., p.289.
  4. ↑ Chakravarti, Mahadev (1994). The Concept of Rudra-Śiva Through The Ages (вид. Second Revised). Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0053-2., p. 62.
  5. ↑ Chakravarti, Mahadev (1994). The Concept of Rudra-Śiva Through The Ages (вид. Second Revised). Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0053-2., p. 63.
  6. ↑ Shiva as Nataraja - Dance and Destruction In Indian Art. Архів оригіналу за 6 червня 2012. Процитовано 17 листопада 2010.
  7. ↑ Kramrisch, Stella (1994). Siva's Dance. The Presence of Siva. Princeton University Press. с. 439.
  8. ↑ Klostermaier, Klaus K. (1984). Shiva the Dancer. Mythologies and Philosophies of Salvation in the Theistic Traditions of India. Wilfrid Laurier Univ. Press. с. 151.
  9. ↑ Leeming, David Adams (2001). A Dictionary of Asian Mythology. Oxford University Press. с. 45.
  10. ↑ Radha, Sivananda (1992). Mantra of Muladhara Chakra. Kuṇḍalinī Yoga. Motilal Banarsidass. с. 304.
  11. ↑ Michaels, Axel (2004). Hinduism: Past and Present. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 0-691-08953-1., p. 218.
  12. ↑ Apte, Vaman Shivram (1965). The Practical Sanskrit Dictionary. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 81-208-0567-4., p. 461.
  13. ↑ Jansen, Eva Rudy (1993). The Book of Hindu Imagery. Havelte, Holland: Binkey Kok Publications BV. ISBN 90-74597-07-6., p. 44.
Отримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Натараджа&oldid=41665560
  NODES